{يَأْتِيهِمْ} : فعل ومفعول، {مِنْ رَسُولٍ} ومن زائدة، والجملة الفعلية معطوفة على جملة قوله: {وَلَقَد أَرسَلنَا} على كونها جواب القسم، {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ، {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه، {بِهِ} : متعلق بما بعده، وجملة {يَسْتَهْزِئُونَ} خبر كان، وجملة كان في محل النصب حال مقدرة من مفعول {يَأْتِيهِمْ} تقديره: وما يأتيهم رسول إلا حالة كونهم مستهزئين به، ويجوز [1] أن تكون صفة لرسول فيكون في محلها وجهان؛ الجر باعتبار المحل، وإذا كانت حالًا فهي حال مقدرة.
{كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ (13) } .
{كَذَلكَ} : جار ومجرور، صفة لمصدر محذوف، {نَسْلُكُهُ} فعل ومفعول، {فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق به، وفاعله ضمير يعود على الله، والتقدير: نسلك الاستهزاء في قلوب المجرمين سلكًا مثل يسلكه في قلوب أولئك الكفرة، والجملة الفعلية مستأنفة، {لَا يُؤْمِنُونَ} : فعل وفاعل، {بِهِ} : متعلق به، والجملة في محل النصب حال من {الْمُجْرِمِينَ} أو جملة مفسرة لقوله: {كَذَلِكَ} لا محل لها من الإعراب {وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ} فعل وفاعل ومضاف إليه، والجملة مستأنفة.
{وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14) لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (15) } .
{وَلَوْ} {الواو} : استئنافية {لو} : شرطية، {فَتَحْنَا} : فعل وفاعل، {عَلَيْهِمْ} : متعلق به، {بَابًا} مفعول به، {مِنَ السَّمَاءِ} : جار ومجرور صفة لـ {بَابًا} ، والجملة الفعلية فعل شرط لـ {لَوْ} . {فَظَلُّوا} {الفاء} : عاطفة، {ظَلُّوا} فعل ناقص واسمه، {فِيهِ} : متعلق بحسب بعدها، وجملة {يَعْرُجُونَ} في محل النصب خبر ظل، وجملة {ظَلُّوا} معطوفة على جملة {فَتَحْنَا} على كونها فعل شرط لـ {لَوْ} . ( {لَقَالُوا} {اللام} : رابطة لجواب {لو} الشرطية،
(1) الفتوحات.