توكيد، وفاعله ضمير يعود على الربِّ، {أَجْمَعِينَ} : تأكيد لضمير المفعول، والجملة الفعلية جواب القسم. {عَمَّا} : جار ومجرور متعلق بـ {نَسْأَلَنَّ} وهو في محل المفعول الثاني، {كَانُوا} : فعل ناقص واسمه، وجملة {يَعْمَلُونَ} خبره، وجملة {كان} صلة لـ {ما} أو صفةٌ لها، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: عمّا كانوا يعملونه.
{فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95) } :
{فَاصْدَعْ} الفاء فاء الفصيحة، لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت ما ذكرته لك، وأردت بيان ما هو اللازم لك .. فأقول لك. اصدع بما تؤمر، {اصدع} : فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمدٍ، {بِمَا} : جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة، {تُؤْمَرُ} : فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على محمد، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: بما تؤمر به، {وَأَعْرِضْ} : فعل أمر معطوف على اصدع، وفاعله ضمير يعود على محمد، {عَنِ الْمُشْرِكِينَ} : متعلق به، {إِنَّا} : ناصب واسمه، {كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} : فعل وفاعل ومفعولان، والجملة في محل الرفع خبر {إن} ، وجملة {إن} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (96) وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) } .
{الَّذِينَ} : صفة للمستهزئين، {يَجْعَلُونَ} فعل وفاعل، {مَعَ اللَّهِ} : متعلق به، وهو في محل المفعول الثاني لجعل، {إِلَهًا} : مفعول أول، {آخَرَ} : صفة له، والجملة صلة الموصول، {فَسَوْفَ} {الفاء} : استئنافية، {سوف} : حرف استقبال وتنفيس، {يَعْلَمُونَ} : فعل وفاعل، والمفعول محذوف، تقديره: فسوف يعلمون عاقبة أمرهم، والجملة مستأنفة، ويحتمل كون {الَّذِينَ} مبتدأ، وجملة {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} خبره، والفاء رابطة الخبر بالمبتدأ لما في المبتدأ من