من فاعل {اسلكي} ولكن فيه التفات من الخطاب إلى الغيبة، {أَلْوَانُهُ} فاعل {مُخْتَلِفٌ} . {فِيهِ} : خبر مقدم، {شِفَاءٌ} : مبتدأ مؤخر، {لِلنَّاسِ} : متعلق به، أو صفة له، والجملة الاسمية في محل الرفع صفة ثانية لـ {شَرَابٌ} . {إِنَّ} : حرف نصب {فِي ذَلِكَ} : خبرها مقدم، {لَآيَةً} : اسمها مؤخر، وجملة {إِنَّ} مستأنفة، {لِقَوْمٍ} ، صفة {آية} ، وجملة {يَتَفَكَّرُونَ} صفة {قوم} .
{وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (70) } .
{وَاللَّهُ} : مبتدأ، {خَلَقَكُمْ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ} ، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، {ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {الله} ، والجملة معطوفة على جملة {خَلَقَكُمْ} ، {وَمِنْكُمْ} : جار ومجرور خبر مقدم، {مَنْ} اسم موصول في محل الرفع مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية معطوفة على جملة محذوف، تقديرها: فمنكم من يبقى على قوة جسده وعقله حتى يموت ومنكم من يُرَد {يُرَدُّ} مضارع مغير الصيغة {إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ} جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {يُرَدُّ} ، {لِكَيْ} {اللام} : حرف جر وتعليل، {كي} : حرف نصب ومصدر، {لَا} : نافية، {يَعْلَمَ} : فعل مضارع منصوب بـ {كي} ، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ} {بَعْدَ عِلْمٍ} : ظرف ومضاف إليه، متعلق بـ {يَعْلَمَ} ، {شَيْئًا} : مفعول به لـ {يَعْلَمَ} أو للمصدر على سبيل التنازع، والجملة الفعلية مع {كي} المصدرية في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: لعدم علمه شيئًا، الجار والمجرور متعلق بـ {يُرَدُّ} ، {إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ} : ناصب واسمه وخبره، {قَدِيرٌ} : خبر ثان لـ {إِنَّ} ، وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
{وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71) } .
{وَاللَّهُ} : مبتدأ، {فَضَّلَ بَعْضَكُمْ} : فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {الله} ، {عَلَى بَعْضٍ} : متعلق بـ {فَضَّلَ} ، وكذا يتعلق به قوله: {فِي الرِّزْقِ} ،