كونها مستأنفة {افْتَرى} : فعل ماض وفاعله ضمير يعود على {من} ، والجملة صلة الموصول {عَلَى اللَّهِ} : متعلق بـ {افْتَرى} {كَذِبًا} : مفعول به لـ {افْتَرى} .
{وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ} .
{وَإِذِ} : {الواو} : عاطفة {إِذِ} : ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بالجواب الآتي، {اعْتَزَلْتُمُوهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل مضاف إليه، لـ {إِذِ} {وَما يَعْبُدُونَ} : {الواو} عاطفة {ما} معطوف على {الهاء} في {اعْتَزَلْتُمُوهُمْ} إن كانت موصولةً، أو موصوفةً، ويصح كونها مصدرية، والتقدير: وعبادتهم. {يَعْبُدُونَ} : فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد، أو الرابط محذوف، تقديره: وما يعبدونه {إِلَّا} : أداة استثناء {اللَّهَ} : مستثنى متصل من {ما} أو من العائد المحذوف على تقدير: كونهم مشركين، ومنقطع على تقدير تمحضهم في عبادة الأوثان، {فَأْوُوا} : فعل وفاعل و {الفاء} رابطة لجواب {إِذِ} الشرطية، وجوبًا كما قاله الفراء، نظير قولك: إذ فعلت فافعل كذا {إِلَى الْكَهْفِ} : متعلق به، والجملة الفعلية جواب {إِذِ} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذِ} الشرطية من شرطها وجوابها في محل النصب، معطوف على جملة قوله: {هؤُلاءِ قَوْمُنَا} على كونها مقولًا لـ {قالوا} .
{يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا} .
{يَنْشُرْ} : فعل مضارع مجزوم بالطلب السابق {لَكُمْ} : متعلق به {رَبُّكُمْ} : فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قالوا} على كونها جواب الطلب {مِنْ رَحْمَتِهِ} : جار ومجرور، صفة لمفعول محذوف تقديره: نجاحًا من رحمته، {وَيُهَيِّئْ} : فعل مضارع معطوف على {يَنْشُرْ} . {لَكُمْ} : متعلق بـ {يُهَيِّئْ} {مِنْ أَمْرِكُمْ} : حال من {مِرْفَقًا} لأنه صفة نكرة تقدمت عليها {مِرْفَقًا} : مفعول به.
{وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ} .
{وَتَرَى الشَّمْسَ} : فعل ومفعول به، وفاعله ضمير يعود على محمد، أو على