تعلق به الخبر أعني {عَلَيَّ} وقوله: {وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا} : معطوفان على {يَوْمَ وُلِدْتُ} . {حَيًّا} : حال من فاعل {أُبْعَثُ} .
{ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) } .
{ذَلِكَ عِيسَى} مبتدأ وخبر والجملة: مستأنفة {ابْنُ مَرْيَمَ} صفة أولى لـ {عِيسَى} {قَوْلَ} : صفة ثانية له {الْحَقِّ} : بمعنى الله مضاف إليه؛ أي: كلمة الله {الْحَقِّ} كما مر في مبحث التفسير {الَّذِي} صفة ثالثة لـ {عِيسَى} . {فِيهِ} : متعلق بـ {يَمْتَرُونَ} وجملة {يَمْتَرُونَ} : صلة الموصول هذا على قراءة الرفع، وأما على قراءة النصب فـ {قَوْلَ الْحَقِّ} : منصوب بفعل محذوف تقديره. قال: {قَوْلَ الْحَقِّ} ، {الْحَقِّ} بمعنى الصدق {الَّذِي} في محل النصب صفة لـ {قَوْلَ الْحَقِّ} وجملة {يَمْتَرُونَ} : صفة له {مَا} : نافية {كَانَ} فعل ماض ناقص {لِلَّهِ} : جار ومجرور خبر مقدم لـ {كَانَ} {أَنْ} : حرف نصب {يَتَّخِذَ} : فعل مضارع منصوب بـ {أن} وفاعله ضمير يعود على {اللهِ} . {مِنْ} زائدة {وَلَدٍ} : مفعول به لـ {يَتَّخِذَ} وجملة {يَتَّخِذَ} : مع {أَن} المصدرية في تأويل مصدر مرفوع على كونه اسم {كَانَ} مؤخرًا تقديره ما كان اتخاذ ولد لائقًا بالله وجملة {كَانَ} : مستأنفة {سُبْحَانَهُ} مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره سبح {إِذَا} : ظرف لما يستقبل من الزمان {قَضَى أَمْرًا} : فعل ومفعول مفاعله ضمير يعود على {اللهِ} والجملة الفعلية: في محل الجر بإضافة {إِذَا} إليها على كونها فعل شرط لها {فَإِنَّمَا} الفاء: رابطة لجواب {إِذَا} جوازًا {إِنَّمَا} : أداة حصر {يَقُولُ} فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على الله {لَهُ} : متعلق بيقول وجملة {يَقُولُ} : جواب إذا لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا} : مستأنفة {كُنْ} : فعل أمر تام بمعنى أحدث، وفاعله: ضمير يعود على ذلك الأمر وجملة {كُنْ} في محل النصب مقول {يَقُولُ} . {فَيَكُونُ} : بالرفع الفاء: استئنافية {يَكُونُ} : فعل مضارع تام وفاعله ضمير يعود على ذلك الأمر والجملة: في محل الرفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره (فـ) هو {يَكُونُ} والجملة: مستأنفة وبالنصب هو منصوب بأن