مضارع وفاعل مستتر يعود على الله مجزوم بـ {لا} الدعائية. والنون للوقاية، وياء المتكلم في محل النصب مفعول أول. {فِي الْقَوْمِ} : جار ومجرور في محل المفعول الثاني. و {فِي} : بمعنى مع {الظَّالِمِينَ} : صفة للقوم، والجملة الفعلية في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية: في محل النصب مقول لـ {قُلْ} .
{وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ (95) ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (96) } .
{وَإِنَّا} {الواو} : استئنافية. {إنا} : ناصب واسمه. {عَلَى} : حرف جر. {أَنْ} : حرف نصب ومصدر. {نُرِيَكَ} : فعل مضارع ومفعول أول، منصوب بـ {أَن} المصدرية، وفاعله ضمير يعود على الله. {مَا} : مفعول ثان {لنرى} ، وتقدم القول: في أرى البصرية آنفًا. {نَعِدُهُمْ} : فعل مضارع ومفعول به وفاعله ضمير مستتر فيه، يعود على الله، والجملة صلة لـ {مَا} الموصولة، والعائد محذوف، تقديره: ما نعدهم به. والجملة الفعلية صلة {أَن} المصدرية، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بعلى، تقديره: على إراءتك {مَا نَعِدُهُمْ} الجار والمجرور متعلق بـ {قادرون} . {لَقَادِرُونَ} : {اللام} : لام الابتداء زحلقت إلى الخبر. {قادرون} : خبر {إنا} ، وجملة {إن} مستأنفة. {ادْفَعْ} : فعل أمر وفاعل مستتر على محمَّد، والجملة مستأنفة مسوقة لحث النبي - صلى الله عليه وسلم - على الصفح عن مساءتهم. {بِالَّتِي} : جار ومجرور متعلق بادفع. {هِيَ أَحْسَنُ} : مبتدأ وخبر. والجملة صلة الموصول. {السَّيِّئَةَ} : مفعول به. {نَحْنُ أَعْلَمُ} : مبتدأ وخبر. {بِمَا} : جار ومجرور متعلق بـ {أَعْلَمُ} . {يَصِفُونَ} : فعل وفاعل، والجملة صلة {مَا} الموصولة، والعائد محذوف، تقديره: بما يصفونه. ويجوز أن تكون ما مصدرية؛ أي: بوصفهم لك، وسوء ذكرهم، والجملة الاسمية مستأنفة.
{وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98) } .
{وَقُلْ} {الواو} : عاطفة. {قُل} : أمر وفاعل مستتر يعود على محمد.