والجملة معطوفة على جملة قل الأول. {رَبِّ} : منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة، وجملة النداء في محل النصب مقول {قُل} . {أَعُوذُ} : فعل مضارع وفاعله ضمير يعود على محمَّد. {بِكَ} : جار ومجرور متعلق بـ {أَعُوذُ} والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قُل} على كونها جواب النداء. {مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أَعُوذُ} ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة {أَعُوذُ} الأول. {وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ} : منادى مضاف، كرر اعتناء بالاستعاذة. {أَنْ يَحْضُرُونِ} : {أَن} : حرف نصب ومصدر، {يَحْضُرُون} : فعل مضارع منصوب بـ {أَن} المصدرية، وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسمة، و {الواو} : فاعل. و (النون) : للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة اجتزىء عنها بكسرة نون الوقاية ولرعاية الفاصلة، في محل النصب مفعول به، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: وأعوذ بك رب من حضورهم إياي.
{حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ} .
{حَتَّى} : حرف ابتداء لدخولها على الجملة التي تبدًا بها، وحرف غاية لكونها غاية لمحذوف. {إذا} : ظرف لما يستقبل من الزمان. {جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ} : فعل ومفعول وفاعل. والجملة الفعلية في محل الخفض، فبإضافة إذا إليها، على كونها فعل شرط لها. {قَالَ} : فعل ماض وفاعله ضمير مستتر يعود على الأحد، وجملة {قَالَ} : جوابـ {إذا} ، لا محل لها من الإعراب. وجملة إذا في محل الجر بحتى الواقعة غاية لمحذوف، تقديره: ويستمر كفار مكة على التكذيب أو على الوصف المذكور إلى قول أحدهم رب ارجعون وقت مجيء الموت إياه، والجملة المحذوفة مستأنفة. {رَبِّ} : منادى مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة، وجملة النداء في محل النصب مقول قال: {ارْجِعُونِ} : فعل دعاء مبني على حذف النون، و {الواو} : فاعل، و (النون) : للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة، اجتزىء عنها بكسرة نون الوقاية، في محل النصب مفعول به.