وجملة {صَبَرُوا} صلة {ما} المصدرية؛ أي: بسبب صبرهم، الجار والمجرور متعلق بـ {صَبَرُوا} ، وجملة {يُجْزَوْنَ} في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة استئنافًا بيانيًا، أو الجملة خبر {عِبَادُ الرَّحْمَنِ} كما مرت الإشارة إليه. {وَيُلَقَّوْنَ} : فعل ونائب فاعل معطوف على {يُجْزَوْنَ} . {فِيهَا} : جار ومجرور حال من ما بعده. {تَحِيَّةً} : مفعول ثان لـ {يلقون} . {وَسَلَامًا} : معطوف عليه.
{خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا (76) قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا (77) } .
{خَالِدِينَ} : حال من واو {يُجْزَوْنَ} . {فِيهَا} : متعلق بـ {خَالِدِينَ} . {حَسُنَتْ} : فعل ماض من أفعال المدح، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا مبهم مفسر بما بعده. {مُسْتَقَرًّا} : تمييز لفاعل {حسن} . {وَمُقَامًا} : معطوف عليه، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره: هي يعود على الغرفة، وهو مبتدأ خبره جملة {حَسُنَتْ} ، والجملة الاسمية جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب. {قُلْ} : فعل أمر، وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {ما} : اسم استفهام في محل النصب على المفعولية المطلقة. {يَعْبَأُ} : فعل مضارع. {بِكُمْ} : متعلق به. {رَبِّي} : فاعل؛ أي: أي عبء يعبأ بكم ربي، أو {ما} نافية، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لـ {قُلْ} . {لَوْلَا} : حرف امتناع لوجود. {دُعَاؤُكُمْ} : مبتدأ ومضاف إليه، والخبر محذوف وجوبًا تقديره: لولا دعاؤكم موجود، وجواب {لَوْلَا} معلوم مما قبلها تقديره: لولا دعاؤكم موجود ما يعبأ بكم ربي، وجملة {لَوْلَا} في محل النصب مقول {قُلْ} . {فَقَدْ} {الفاء} : عاطفة لمحذوف تقديره: فكيف يعبأ بكم ربي وقد كذبتم، والجملة المحذوفة معطوفة على جملة قوله: {مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي} على كونها مقولًا لـ {قُلْ} ، وصحّ عطفها؛ لأنها بمعنى النفي؛ لأن الاستفهام فيها إنكاري. {فَقَدْ} : حرف تحقيق. {كَذَّبْتُمْ} : فعل وفاعل، والجملة في محل النصب حال من ضمير المخاطبين في قوله: فكيف يعبأ بكم، أو الفاء عاطفة على جملة مَا يَعْبَأُ