{آمَنْتُمْ لَهُ} إلى قوله: {قَالُوا} مقول محكي لـ {قَالَ} ، وإن شئت قلت: {آمَنْتُمْ} : فعل وفاعل. {لَهُ} : متعلق به، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ} . {قَبْلَ} : منصوب على الظرفية متعلق بآمن أيضًا. {أَنْ} : حرف نصب. {آذَنَ} : فعل مضارع، وفاعل مستتر يعود على {فِرْعَوْنَ} . {لَكُمْ} : متعلق به، والجملة في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف إليه، {أَىَّ} قبل إذني لكم. {إِنَّهُ} : ناصب واسمه. {لكبيركم} : {اللام} : حرف ابتداء، {لَكَبِيرُكُمُ} : خبر {إن} ومضاف إليه، وجملة {إن} في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها معللة لإيمانهم. {الَّذِي} : في محل الرفع صفة لـ {كبيركم} . {عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ} : فعل وفاعل مستتر ومفعولان، والجملة صلة الموصول. {فَلَسَوْفَ} : {الفاء} : فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم ما قلت لكم واستمررتم على فعلكم، وأردتم بيان عاقبتكم .. فأقول لكم. {لسوف تعلمون} : و {اللام} : زائدة زيدت لتأكيد معنى الكلام، وليست للقسم كما مر في مبحث التفسير. {سوف} : حرف تنفيس للاستقبال البعيد. {تَعْلَمُونَ} : فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب {إذا} المقدرة، وجملة {إذا} المقدرة في محل النصب مقول {قَالَ} . {لَأُقَطِّعَنَّ} : {اللام} : موطئة للقسم، {أقطعن} : فعل مضارع في محل الرفع لتجرده من الناصب والجازم مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير مستتر يعود على {فِرْعَوْنَ} . {أَيْدِيَكُمْ} : مفعول به. {وَأَرْجُلَكُمْ} : معطوف على {أَيْدِيَكُمْ} ، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب، وجملة القسم في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها مفسرة لقوله: {فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} . {مِنْ خِلَافٍ} : جار ومجرور حال من {أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ} ؛ أي: حالة كونها متخالفات النوع والاسم. {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ} : {الواو} : عاطفة، و {اللام} : موطئة للقسم، {أصلبنكم} : فعل وفاعل مستتر ومفعول به. {أَجْمَعِينَ} : تأكيد لضمير المخاطبين، وجملة القسم معطوفة على جملة القسم الأولى.
{قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (50) إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (51) }