تقديره: إلى رؤيتهم العذاب الأليم، الجار والمجرور متعلق بـ {يُؤْمِنُونَ} {فَيَأْتِيَهُمْ} : {الفاء} : عاطفة، {يَأْتِيَهُمْ} : فعل ومفعول معطوف على {يَرَوُا} ، وفاعله ضمير يعود على {الْعَذَابَ} . {بَغْتَةً} : حال من فاعل يأتي، ولكنه في تأويل مشتق؛ أي: حالة كونه باغتًا. {وَهُمْ} : {الواو} : حالية. {هُمْ} مبتدأ، وجملة {لَا يَشْعُرُونَ} : خبره، والجملة الاسمية في محل النصب حال من مفعول {يَأْتِيَهُمْ} . {فَيَقُولُوا} : {الفاء} : عاطفة، {يَقُولُوا} : فعل وفاعل معطوف على {يَأْتِيَهُمْ} . {هَلْ} : حرف استفهام للاستفهام الاستبعادي المضمن للتحسر. {نَحْنُ مُنْظَرُونَ} : مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول {يَقُولُوا} .
{فَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (204) أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ (205) ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ (206) }
{أَفَبِعَذَابِنَا} : {الهمزة} : للاستفهام التوبيخي والتهكمي والإنكاري داخلة على محذوف يقتضيه المقام، و {الفاء} : عاطفة على ذلك المحذوف. {بِعَذَابِنَا} : جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {يَسْتَعْجِلُونَ} . {يَسْتَعْجِلُونَ} : فعل وفاعل، والجملة الفعلية معطوفة على ذلك المحذوف، والتقدير: أيكون حالهم كما ذكر من طلب الإنظار عند نزول العذاب الأليم فيستعجلون بعذابنا، والجملة المحذوفة مستأنفة، هكذا قدره بعض المعربين، ولكنه لا يخلو من إيهام، فالأولى أن يقدر: أيغفلون عن ذلك مع تحققه وتقرره فيستعجلون بعذابنا، وقدم الجار والمجرور لأمرين: لفظي؛ وهو مراعاة الفواصل، ومعنوي؛ وهو الإيذان بأن مصب الإنكار والتوبيخ كون المستعجل به العذاب. {أَفَرَأَيْتَ} : {الهمزة} : للاستفهام الاستخباري، و {الفاء} : عاطفة. {رَأَيْتَ} : فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {فَيَقُولُوا} ، وما بينهما اعتراض، و {رَأَيْتَ} : بمعنى أخبرني، فتتعدى إلى مفعولين: أحدهما مفرد والآخر جملة استفهامية غالبًا. {إِنْ} : حرف شرط. {مَتَّعْنَاهُمْ} : فعل وفاعل ومفعول به في محل الجزم بـ {إِنْ} الشرطية على كونها فعل شرط لها. {سِنِينَ} : ظرف متعلق بـ {مَتَّعْنَاهُمْ} ، وجواب الشرط محذوف يقدر من معنى المفعول الثاني لـ {رَأَيْتَ} تقديره: إن متعناهم سنين لم يغن عنهم تمتعهم، أي: لم ينفعهم، وجملة {إن} الشرطية جملة معترضة لا