من هدد بشيء .. التمس أسباب الوقاية منه، أما هؤلاء فيستعجلون. {وَإِنَّ جَهَنَّمَ} : {الواو} : حالية. {إِنَّ جَهَنَّمَ} : ناصب واسمه. {لَمُحِيطَةٌ} : خبره، و {اللام} : حرف ابتداء. {بِالْكَافِرِينَ} : متعلق بـ {مُحِيطَةٌ} ، وجملة {إن} : في محل النصب حال من {الْعَذَابُ} والرابط: إعادة صاحب الحال بمعناه؛ لأن {جَهَنَّمَ} بمعنى {الْعَذَابِ} ، وعبر بالحال وأراد الاستقبال؛ أي: ستحيط بهم للدلالة على التحقق والمبالغة.
{يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (55) } .
يَوْمَ: منصوب على الظرفية متعلق بـ {مُحِيطَةٌ} . {يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ} : فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {يَوْمَ} . {مِنْ فَوْقِهِمْ} : جار ومجرور حال من {الْعَذَابُ} ، أو متعلق بـ {يَغْشَاهُمُ} . {وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ} : جار ومجرور ومضاف إليه معطوف على {مِنْ فَوْقِهِمْ} . {وَيَقُولُ} : {الواو} : عاطفة. {يَقُولُ} : فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله، أو على الملك الموكل بالعذاب، والجملة: في محل الجر معطوفة على جملة {يَغْشَاهُمُ} . {ذُوقُوا} : فعل أمر وفاعل. {مَا} : اسم موصول في محل النصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لـ {يَقُولُ} . {كُنْتُمْ} : فعل ناقص واسمه، وجملة {تَعْمَلُونَ} : خبره، وجملة {كان} : صلة لـ {مَا} الموصولة.
{يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (56) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (57) } .
{يَا عِبَادِيَ} : منادى مضاف، وجملة النداء: مستأنفة. {الَّذِينَ} : صفة لـ {عبادي} . {آمَنُوا} : فعل وفاعل صلة الموصول. {إِنَّ أَرْضِي} : ناصب واسمه، {وَاسِعَةٌ} خبره، وجملة {إِنَّ} : مستأنفة واقعة في جواب النداء، لا محل لها من الإعراب. {فَإِيَّايَ} : {الفاء} : واقعة في جواب شرط محذوف، حذف وعوض عنه تقديم المفعول على عامله، تقديره: إن لم تيسر لكم عبادتي في أرض .. فهاجروا منها إلى أخرى، واعبدوا إياي فيها. {إِيَّايَ} : ضمير