كلهم مِنْ طُرُقٍ عن سفيان الثوري، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابر، رَفَعَهُ، قَالَ: «ارْمُوهَا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ» . وهذا لفظ ابن أبي شيبة، والباقون بنحوه مختصراً، ومطولاً. وقال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
_ وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٤٩٨٣) ، قال: حدَّثنا أبو دَاوُدَ الطيالسي، حدَّثنا رَبَاحٌ بن أبي معروف المكِّيُّ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جَابِرِ بن عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُوا الْجِمَارَ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ.
_ وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٤٦١٨) ، قال: حدَّثنا حَسَنُ بن موسى الأَشْيَبُ، حدَّثنا ابنُ لَهِيعَةَ، حدَّثنا أبو الزُّبَيْرِ، عن جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: رَمَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الْجَمْرَةَ عَلَى بَعِيرِهِ بِحَصَى الْخَذْفِ … مطولاً.
_ وأخرجه النَّسائي في "الكبرى" (٤٠٦٦) ، ك/المناسك، ب/المكان الذي تُرمى منه جمرة العقبة، وفي "الصغرى" (٣٠٧٤) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٢١٠٨) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٨٧٥) .
كلهم مِنْ طريق عُبيد الله بن عُمر - مِنْ أصح الأوجه عنه (١) -، وعند أبي يعلى مقروناً برواية يحيى بن أبي أُنيسة، كلاهما عن أبي الزبير، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَمَى الْجَمْرَةَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ.
• وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "المُصَنَّف" (١٤٧٠٥) - ومِنْ طريقه الإمام مسلمٌ في "صحيحه" (١٢١٨) ك/الحج، ب/حجة النَّبي - صلى الله عليه وسلم -، والدَّارمي في "سننه" (١٨٩٢) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٠٧٤) ، ك/المناسك، ب/حجة النَّبي - صلى الله عليه وسلم -، وأبو داود في "سننه" (١٩٠٥) ، ك/المناسك، ب/حجة النَّبي - صلى الله عليه وسلم -، والنَّسائي في "الكبرى" (٤٠٤٦) ، ك/المناسك، ب/الإيضاع في وادي مُحَسِّر، وأيضاً في "الكبرى" (٤٠٦٨) ، ك/المناسك، ب/عدد الحصى الذي يُرمى به الجمار، وفي "الصغرى" (٣٠٥٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٦٩) ، والطحاوي في "شرح مُشْكِل الآثار" (٣٥٠٩) ، وابن حزم في "حجة الوداع" (١٣٥) .
كلهم مِنْ طُرُقٍ عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جابر، وذكر الحديث الطويل في مناسك الحج، وفيه: "فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا مِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ".
٥) محمد بن مُسلم بن تَدْرُس، أبو الزُّبير، المكّي، القُرَشيّ: "ثقة، يُدَلِّس عن جابرٍ خاصة، فلا يُقبل من حديثه عنه إلا ما صرَّحَ فيه بالسماع، أو كان من رواية الليث بن سعد عنه"، تقدَّم في الحديث رقم (٤٧) .
(١) يُنظر: "العلل" لابن أبي حاتم (٣/ ٢٨٧/مسألة ٨٧٤) .