فهرس الكتاب
_ وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال ابن معين، وأحمد: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: واهي الحديث، ذاهب الحديث، لا يُكتب حديثه. وقال ابن عَمَّار، وأبو داود، والنَّسائي، والذهبي في "المغني": متروك الحديث. وقال ابن حبَّان: يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات، لا يحل ذكر أحاديثه، ولا كتابتها إلا على جهة التعجب.
_ وقال ابن المديني: كان يروي عن حمَّاد أحاديث فيقلبها ولا يضبطها، كتبت عنه كثيرًا ورميت به. وقال البخاري، وأبو حاتم: غَلَّطوه فِي حَماد بْن أَبي سُليمان. فالحاصل: أنَّه "متروك الحديث". (١)
حاله: قال ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن معين أيضاً، وأبو حاتم، والذهبي: ضَعيف الحديث. وقال أحمد: ليس بشيء، شبه المتروك. وقال أبو زرعة: لَيِّنٌ. وقال النَّسائي، والدَّارقطني: متروك. وقال ابن عدي: الضَّعْفُ بَيِّنٌ على كل ما يرويه. استشهد به البخاري؛ قال الذهبي: وهذا يدل على أنه ليس بمطرح.
٦) عَبْدُ اللهِ بنُ بُرَيْدَةَ بنِ الحُصَيْبِ الأَسْلَمِيُّ، أَبُو سَهْلٍ، المَرْوَزِيُّ، قَاضِي مرو.
(١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٤/ ٨٤، "الضعفاء" للنسائي (ص/١١٩) ، "الجرح والتعديل" ٤/ ١٦٥، "المجروحين" ١/ ٣٣٨، "الكامل" لابن عدي ٤/ ٣٥٣، "العلل" للدارقطني (٢/ ٨٩/١٣٢) ، "المغني" ١/ ٣٩٦، "الميزان" ٢/ ١٩٠، "لسان الميزان" ٤/ ١١٨.
(٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٦/ ٨٩، "الجرح والتعديل" ٦/ ٥٩، "الكامل" لابن عدي ٧/ ٣٧، "تهذيب الكمال" ١٨/ ٢٥٩، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٤٥٥، "السير" ٦/ ٨٣، "الميزان" ٢/ ٦٤٦، "تهذيب التهذيب" ٦/ ٣٧٨، "التقريب" (٤١٥٦) .