حاله: قال ابن معين، وأحمد، وأبو زرعة، والعِجْلي، وأبو داود، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وقال أبو حاتم: ثِقَةٌ، لا بأس به. وقال النَّسائي: ليس به بأسٌ. وقال ابن حبَّان: كان مِمَّن يُخْطئ.
فالحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ"، وقد انفرد ابن حبَّان بوصفه بالخطأ، بينما أطلق الجمهور توثيقه، والله أعلم. (٣)
٥) مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى: "ضَعيفٌ، يُكتب حديثه للاعتبار"، تقدَّم في الحديث رقم (١٣٤) .
٧) عبد الله بن عُمر بن الخَطَّاب - رضي الله عنه -: "صحابيٌّ، جَليلٌ، مُكْثرٌ"، تَقدَّم في الحديث رقم (٦) .
مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بإسناد الطبراني "ضَعيفٌ"؛ لأجل محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى "ضَعيفٌ، يُكتب حديثه للاعتبار"، وللحديث مُتابعاتٌ عن نافع، سبق ذكرها في التخريج، وأسانيدها صَحيحةٌ، وعليه؛ فالحديث بمجموع طُرُقه يرتقي إلى "الصحيح لغيره"، والله أعلم.
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٨/ ٣٤، "الثقات" ٩/ ١١٢، "تهذيب الكمال" ٢٦/ ٢٠٠، "الكاشف" ٢/ ٢٠٦، "التقريب" (٦١٨٠) .
(٢) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ١/ ٣١١، "الجرح والتعديل" ٣/ ٣١٨، "الثقات" لابن حبَّان ٦/ ٢٤٢، "تاريخ بغداد" ٩/ ٢٠٧، "تهذيب الكمال" ٧/ ٨٣، "الكاشف" ١/ ٣٤٣، "تهذيب التهذيب" ٢/ ٤٢٣، "التقريب" (١٤٣٧) .
(٣) يُنظر: "الثِّقات" للعِجْلي ٢/ ١٩٤، "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٩٩، "الثقات" لابن حبَّان ٧/ ٢٨٩، "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٤٠٦، "المغني في الضعفاء" ٢/ ٧٨، "تهذيب التهذيب" ٨/ ١٥٥، "التقريب" (٥/ ٢٠٠) .