الكتاب: القسم الثاني من المعجم الأوسط
(تحقيق ودراسة، مع ملاحظة أحكامه على الأحاديث بالتفرد)
من حديث (٤٠١) حديث واثلة بن الأسقع، قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول «قال الله - عز وجل - أنا عند ظن عبدي بي» … الحديث، إلى حديث (٦٥٠) حديث ابن عباس، قال «تضيفت خالتي ميمونة، وهي ليلتئذ حائض لا تصلي … » الحديث.
تنبيه: المراد بالقسم في العنوان، تقسيم خاص بتوزيع الرسائل العلمية على الباحثين في قسم الحديث وعلومه - كلية أصول الدين، جامعة الأزهر
المؤلف: أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ)
تحقيق ودراسة: محمود محمد محمد عمارة السعدني
رسالة: ماجستير، قسم الحديث وعلومه - كلية أصول الدين، جامعة الأزهر
إشراف: د أحمد محمد محمد علي سالم، د أحمد محمد صبري
عدد الأجزاء: ٢ (متسلسلة الترقيم)
[ترقيم الكتاب موافق للرسالة الجامعية]
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن أبي حَمْزَة إلا ابن أبي ليلى، تَفَرَّدَ به: وَلَدُهُ عَنْهُ.
هذا الحديث مَدَاره على الحسن البصري، واختلف عنه مِن وجهين:
الوجه الأول: الحسن البصري، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -.
الوجه الثاني: الحسن البصري، عن أبي هُريرة - رضي الله عنه -.
وتفصيل ذلك كالآتي:
أولاً: - الوجه الأول: الحسن البصري، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -.
أ تخريج الوجه الأول:
• أخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٥١٩) قال: حدَّثنا أبو مُوسَى عِمْرَانُ بن مُوسَى المُؤَدِّبُ، ثنا محمَّد بن عِمْرَانَ بن أبي ليلى، عن أبيه، عن ابن أبي ليلى.
• وأخرجه محمد بن نصر المَرْوَزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٥٣١) قال: حدَّثنا أبو عليٍّ البِسْطَامِيُّ، ثنا أحمد بن عبد الله بن يُونُسَ، ثنا أَبُو شِهَابٍ عبد ربه بن نافع.
كلاهما (ابن أبي ليلى، وأبو شهاب) عَنْ أَبِي حَمْزَةَ يونس بن خَبَّاب، عن الحسن، بنحوه.
ب دراسة إسناد الوجه الأول (بإسناد الطبراني) :
١) أحمد بن القاسم بن مُسَاوِر، الجَوهري:"ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠١) .
٢) محمد بن عِمْران بن أبي ليلى:"ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١٠٥) .
روى عن: أبيه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى القاضي.
روى عنه: ابنه محمد، وسهل بن عُثْمَان العسكري، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة، وآخرون.
حاله: ذكره البخاري، وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحاً أو تعديلاً. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال ابن حجر: مقبولٌ. وتعقبه صاحبا "تحرير التقريب"، فقالا: بل: صدوقٌ حسن الحديث، فقد روى عنه جمعٌ،