عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ (١) ، قَالَ: رَأَيْتُ خَلْفَ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ كَلْبًا يَتْبَعُهُ.
• ومحمد بن خلف بن المَرْزُبَان في "فضل الكلاب على كثير مِمَّن لبس الثياب" (ص/١٣٩) ، والخطابي في "العزلة" (ص/١٤٦) ، وأبو طاهر المُخَلِّص في "الفوائد المنتقاة" - كما في "المخلصيات" (١٩٧٧ و ٣١٨٥) -، وفي "جزء مِنْ أماليه" (٩١) - ومِنْ طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٦/ ٤١٩) -، والبيهقي في "الزهد الكبير" (١٥٨) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٥/ ٣٥٥) ، كلهم مِنْ طُرُقٍ عن مُحْرِز بن عَوْن، به. لكن قال المَرْزُبان: عن مُحْرِز بن عون، عن رجلٍ، عن جَعْفر بن سُليمان.
• وابن حبَّان في "روضة العقلاء" (ص/٨٧) ، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن الفرج البغدادي، حدَّثنا إبراهيم بن حمَّاد ابن زياد، حدَّثنا عبد العزيز بن الخَطَّاب، قال: رؤى إلى جنب مالك بن دينار كَلْبٌ عَظِيْمٌ ضَخْمٌ أَسْوَدٌ رَابِضٌ، فَقِيْلَ له: يَا أَبَا يَحْيَى! أَلا تَرَى هَذَا الكَلْبَ إِلَى جَنْبِك، قَالَ: هَذَا خَيْرٌ مِنْ جَلِيْسِ السَّوْءِ.
قلتُ: وفي إسناده شيخ ابن حبَّان: محمد بن أحمد بن الفرج "مجهول الحال" ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً (٢) ؛ وإبراهيم بن حَمَّاد بن زياد "مجهول الحال"، لم يذكره سوى ابن حبَّان (٣) .
• وأخرجه أبو نُعيم في "الحلية" (٢/ ٣٨٤) ، قال: حدَّثنا محمد بن عليٍّ، قال: ثنا أحمد بن عبد اللهِ الوكيل، قال: ثنا إبراهيم بن الجُنَيْدِ، قال: ثنا عَمَّارُ بن زَرْبِيٍّ، قال: ثنا حَمَّادُ بن واقدٍ الصَّفَّارُ، قال: جِئْتُ يَوْمًا مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ، وَهُوَ جَالِسٌ وَحْدَهُ، وَإِلَى جَانِبِهِ كَلْبٌ، وَقَدْ وَضَعَ خُرْطُومَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَذَهَبْتُ أَطْرُدُهُ، فَقَالَ: دَعْهُ هَذَا خَيْرٌ مِنْ جَلِيسِ السُّوءِ هَذَا لا يؤْذِينِي.
(١) الضبعِي: بِضَم الضَّاد، وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة، وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة، نِسْبَة إلى المحلة التي سكنها بنو ضبيعة بالبصرة، نزلها غيرهم فنُسِبُوا أيضا إليها، منهم: جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضُّبَعيُّ. يُنظر: "اللباب في تهذيب الأنساب" (٢/ ٢٦٠) .
(٢) يُنظر: "تاريخ بغداد" (٢/ ١٧٩) ، "إرشاد القاصي والدَّاني إلى تراجم شيوخ الطبراني" (ص/٤٩٧) .
(٣) يُنظر: "الثقات" لابن حبَّان (٨/ ٧٤) .
(٤) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٩٢، "الكامل" لابن عدي ٦/ ١٤٥، "الميزان" ٣/ ١٦٤، "لسان الميزان" ٦/ ٤٥.