حاله: قال أبو حاتم، وابن سعد، والنَّسائي، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وقال ابن حبَّان: مِنْ المُتْقِنِين. وقال ابن البرقي: لا يُعلم له رواية عن أحد من الصحابة مع أنَّ سِنَّه يَحْتَمِلُ ذلك. وروى له الجماعة. (١)
٧) القاسم بن مُحَمَّد بن أَبي بكر الصديق القرشيّ، أبو مُحَمَّد، ويُقال: أبو عَبْد الرَّحْمَنِ المدنيّ.
حاله: قال ابن عُيَيْنَة: أفضلَ أهل زمانه. وقال أيضاً: أعلم الناس بحديث عائشة ثلاثة، وذكر مِنْهم: القاسم. وقال العِجْلي: ثِقَةٌ، مِن خِيار التابعين وفُقَهائهم. وقال ابن حبَّان: مِنْ سادات التَّابِعين ومِنْ أفضل أهل زمانه. وقال الذهبي: ثِقَةٌ حُجَّةٌ. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ، أحد الفقهاء بالمدينة. وروى له الجماعة. (٢)
٨) عائشة بنت أبي بكر الصديق رضى الله عنها: زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، تقدَّمت في الحديث رقم (٥) .
• أخرجه الدَّارقطني في "العلل" (١٤/ ٢١٦/مسألة ٣٥٧٢) (مُعلقاً) عن سعيد الفرَّاء؛ وأبو نُعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٢١٥) (مُعلقاً) عن محمد بن بُكير، عن عبد الله بن ثابت؛ كلاهما عن ابن لهيعة، به.
٢) عبد الله بن ثابت: لم أعرفه - بعد البحث -، ولعلَّه المروزي النَّحوي فهو مُعاصرٌ لمالك، أو الذي يروى عنه محمد بن حِمْيَر، وكلاهما "مجهولٌ". (٣)
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٧/ ٣٢١، "الثقات" لابن حبَّان ٧/ ٣٦٤، "مشاهير علماء الأمصار" (ص/١٥٨) ، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٦٤٥، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٧٣٠، "تهذيب التهذيب" ٩/ ٣٠٨، "التقريب" (٦٠٨٥) .
(٢) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٢١١، "الثقات" ٥/ ٣٠٢، "التهذيب" ٢٣/ ٤٢٧، "تاريخ الإسلام" ٣/ ١٣٨، "التقريب" (٥٤٨٩) .
(٣) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٠، "المغني" ١/ ٤٧٥، "الميزان" ٢/ ٣٩٩، "لسان الميزان" ٤/ ٤٤٤، "التقريب" (٣٢٤١) .