فهرس الكتاب
_ والحاصل: أنَّه "صدوقٌ، تَغَيَّر في آخر عُمره، فساء حفظه، وكثر خطئه"، فقد رضيه مُسلمٌ - كما قال الذهبي -، ولا يُحتج بحديثه عند الانفراد أو المخالفة، ومَنْ ضَعَّفه يُحمل على تَغَيُّره في آخر عُمُره. (١)
حاله: قال ابن معين، والنَّسائي: ثِقَةٌ. وقال أحمد: صالح الحديث. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال ابن حجر: صدوقٌ. وحاصله: "ثِقَةٌ"، فقد وثَّقه ابن معين، والنَّسائي، وهو لا يُوَثِّق أحدًا إلا بعد الجهد. (٢)
حاله: قال أحمد: ثِقَةٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال ابن مندة: ليس بالقوى في سعيد بن جُبَيْر. وقال الذهبي: صدوقٌ. وقال ابن حجر: صدوقٌ يَهِمُ. وحاصله: "ثِقَةٌ، وليس بالقوي في سعيد بن جُبير". (٣)
مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بإسناد الطبراني "ضَعيفٌ"؛ لأجل يحيى بن اليمان "تَغَيَّر في آخر عمره، فكثر غلطه، وساء حفظه"، ولم يتميَّز حديثه، ولم أقف - على حد بحثي - على مَنْ تابعه عليه، وفيه أيضاً: جعفر بن أبي المُغيرة "ثِقَةٌ، وليس بالقوي في سعيد بن جُبير"، وهذا مِنْ روايته عنه، والله أعلم.
(١) "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٣٦٠، "الجرح والتعديل" ٩/ ١٩٩، "الكامل" ٩/ ٩١، "تاريخ بغداد" ١٦/ ١٨٣، "التهذيب" ٣٢/ ٥٥، "الكاشف" ٢/ ٣٧٩، "السير" ٨/ ٣٥٦، "الميزان" ٤/ ٤١٦، "المختلطين" للعلائي (ص/١٣١) ، "التقريب" (٧٦٧٩) .
(٢) "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٦٩، "الثقات" ٨/ ١٢٨، "التهذيب" ٣/ ٢٥٩، "تهذيب التهذيب" ١/ ٣٥٠، "التقريب" (٥٢١) .
(٣) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٠٠، "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٩٠، "الثقات" لابن حبَّان ٦/ ١٣٤، "تهذيب الكمال" ٥/ ١١٢، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٣٨٨، "الميزان" ١/ ٤١٧، "تهذيب التهذيب" ٣/ ١٠٨، "التقريب" (٩٦٠) .
(٤) يُنظر: "مجمع الزوائد" (٧/ ٢٠١) .