[٢٤٠/ ٦٤٠] - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: نا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ، قَالَ: نا الْعَلاءُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْخَلِيلِ (١) بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ.
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي: إِمَامٌ غَشُومٌ، وغَالٍ فِي الدِّينِ» .
• أخرجه مُسدد - كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (٤١٨٧) ، و"المطالب العالية" (٢١٥٧) -، - ومِنْ طريقه إبراهيم الحربي في "غريب الحديث" (٢/ ٦٦٥) ، والطبراني في "الكبير" (٨٠٧٩) -، والمؤمل بن إهاب في "جزئه" (٦) ، والجرجانيّ في "أماليه" (٤٤) - مخطوط نُشر في جوامع الكلم -، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٦٥٤) ، والأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (٢١٠٥) ، والتبريزيّ في "النَّصيحة للراعي والرعية" (ص/٤٧) ، كلهم مِنْ طُرُقٍ عن المُعَلى بن زِيَاد - مِنْ أصح الأوجه عنه (٢) -، عن أبي غالب، بنحوه.
_ وعزاه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (١/ ٨٤٠/ حديث رقم ٤٧٠) إلى الجرجاني في "الفوائد" (١١٢/ ١) ، وابن أبي الحديد السُّلمي في "حديث أبي الفضل السُّلمي" (٢/ ١) ، وأبو بكر الكلاباذي في "مفتاح المعاني" (٣٦٠/ ٢) ، مِنْ طُرُقٍ عن المعلى بن زياد، عن أبي غالب، بنحوه.
حاله: قال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: مُنْكر الحديث، يأتي بأسانيد لا يُتابعه عليها أحد. وقال الأَزْدِيّ: سَاقِطٌ لا تَحِلّ الرِّوَاية عنه. وفي "لسان الميزان": ذكره البرقي في باب: من اتُهم بالكذب في روايته عن الزهري. والحاصل: أنَّه "ليس بالقوي". (٤)
(١) تصحفت في الأصل إلى "الخليد"، والصواب ما أثبته، بدليل قوله في آخر الحديث، وبالنظر في الشيوخ والتلاميذ.
(٢) يُنظر: "السنة" لابن أبي عاصم (٣٥ و ٤٢٣) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٠/ ٢١٣/٤٩٥) ، "النصيحة للراعي والرعية" للتبريزي (ص/٤٥) ، و"السلسلة الصحيحة" للألباني (١/ ٨٤١/٤٧٠) .
(٣) قلتُ: وأبان بن أبي عَيَّاش "متروك الحديث". يُنظر: "التقريب" (١٤٢) .
(٤) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٥٦، "الكامل" لابن عدي ٦/ ٣٨٤، "ميزان الاعتدال" ٣/ ١٠١، "لسان الميزان" ٥/ ٤٦٤،