فهرس الكتاب
٣) عَبد اللَّهِ بن وَهْب بن مسلم القُرشيُّ: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ" في حديثه عن ابن جُريجٍ شيءٌ، تَقَدَّم في رقم (١٠٩) .
حاله: قال أحمد، وابن معين، والعِجْلي، وأبو داود، والدَّارقطني، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وقال أبو حاتم: ثِقَةٌ صَدُوقٌ. وقال النَّسائي: ليس به بأسٌ. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". والحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ صَدُوقٌ". (٢)
٦) عبد الله بن عُمر بن الخَطَّاب - رضي الله عنه -: "صحابيٌّ، جَليلٌ، مُكْثرٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٦) .
• أخرجه مالك في "الموطأ" - برواية يحيى الليثي - (٩٩٩) عن نافعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ: «لا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ولا يَخْطُبُ عَلَى نَفْسِهِ، ولا عَلَى غَيْرِهِ» .
ومِنْ طريق مالك أخرجه أبو مصعب الزهري (١١٧٩ و ١٥٤١) ، ومحمد بن الحسن الشيباني (٤٣٧) ، والشافعي في "مسنده" (١٢٧٧) ، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٥١) ، بسنده عن القعنبي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤٢٠٠) ، بسنده عن بِشْر بن عُمر.
• وابن الجعد في "مسنده" (٢٨٩٢) ، عن ابن أبي ذئب، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٥١) ، مِنْ طُرُقٍ عن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عن أيوب السختيانيّ، والعقيلي أيضاً في "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٥٢) ، والبيهقي في "الكبرى" (١٤٢٠٠) ، كلاهما مِنْ طريق مطر بن طهمان الورَّاق، ويعلى بن حكيم.
وقال العقيلي: قال الحُمَيْدِيُّ: ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ بَعْدَ ذَلِكَ: لَا أَدْرِي، وَلَا يَخْطُبُ في الحديث أم لا؟ فَأَمَّا في حَدِيثِ ابن عُمَرَ قَوْلُهُ فَلَيْسَ فِيهِ شَكٌّ، وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ أَوْلَى مِنْ حَدِيثِ النُّفَيْلِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزنجيّ.
وقال البيهقي: وَرُوِيَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا، وَعَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا بِالشَّكِّ، وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ.
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٨/ ١٢٠، "الثقات" لابن حبَّان ٩/ ٨٤، "تاريخ بغداد" ٤/ ٦٢٠، "تاريخ الإسلام" ٥/ ٩٣٦.
(٢) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ٢/ ١٧١، "الجرح والتعديل" ٦/ ١٣١،"الثقات" لابن حبَّان ٧/ ١٦٥، "تاريخ بغداد" ١٣/ ٥، "تهذيب الكمال" ٢١/ ٤٩٩، "الكاشف" ٢/ ٦٩، "التقريب" (٤٩٦٥) .