فهرس الكتاب
٢) تَفَرُّد زيد بن أبي أُنَيْسة بالوجه الأول، وفُليح بن سُلَيْمان بالوجه الثالث، مع مخالفتهما لِمَا رواه الثقات.
وقال ابن عدي - بعد أنْ ذكر الحديث بالوجه الأول والثالث -: وهاتان الرِّوَايَتَانِ خطأٌ، والصَّحِيحُ عن العلاء ما رواهُ شعبة والدَّارَوَرْدِيّ وغيرهما، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي سَعِيد - رضي الله عنه -. (٧)
(١) يُنظر: "تُحفة الأشراف" (١٤٠٨٥) .
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٩/ ٧٩، "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٤٦، "التقريب" (٧٣٤٦) .
(٣) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٠٠، "تهذيب الكمال" ٢٨/ ١٤٦، "التقريب" (٦٧٤٤) .
(٤) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٧/ ٨٤، "الكامل: لابن عدي ٧/ ١٤٤، "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٣١٧، "السِيَر" ٧/ ٣٥١، "التقريب، وتحريره" (٥٤٤٣) . قال ابن حجر في "هدي الساري" (ص/٤٣٥) : لم يعتمد عليه البخاري اعتماده على مالك، وإنما أخرج له أحاديثه في المناقب، وبعضها في الرقاق. وفي "الفتح" (٢/ ٤٧٢) : لا يُحْتَجُّ بما تَفَرَّد به. وقال محررو "التقريب" (٥٤٤٣) : فلعلّ البخاري، انتقى من حديثه، وعندنا أنّ الأحاديث التي أخرجها الشيخان لفُلَيح أحاديث حَسَنة، أما غيرها فيُعتبر بها حسب.
(٥) يُنظر: "تحفة الأشراف" (٨٥٥١) ، "السنن الكُبرى" للنسائي (٩٦٣٠) .
(٦) يُنظر: "تحفة الأشراف" (١٤٠٨٥) .
(٧) يُنظر: "الكامل" لابن عدي ٦/ ٣٧٢.