[١٨٤/ ٥٨٤] - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي عِيسَى بْنِ مُسَاوِرٍ، قَالَ: نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الفَزَارِيُّ، قَالَ: نا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ القَيْسِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الأَسَدِيِّ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ.
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ إِذَا حَدَّثَنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - اسْتَحْلَفْتُهُ، فَإِذَا حَلَفَ صَدَّقْتُهُ، وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ - وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ -، أَنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:
«مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا، فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ، إِلا غَفَرَ لَهُ» .
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن مُعَاوِيَةَ بن أبي العَبَّاس إلا مَرْوَانُ، تَفَرَّدَ به: عِيسَى بْنُ المُسَاوِرِ.
• وابن عديّ في "الكامل" (٢/ ١٤٢) - ومِنْ طريقه ابن العديم في "تاريخ حلب" (٤/ ١٦٠٤) -، وأبو بكر الإسماعيليّ في "معجم شيوخه" (٣٢٢) ، مِنْ طريق أيوب بن محمد الوَزَّان، عن مَرْوان بن مُعاوية، به.
• وأخرجه السَّرِيُّ بن يحيى في "حديث الثوري" (٢٠٩) ، وأحمد في "مُسْنَدِه" (٢) ، وفي "فضائل الصحابة" (١٤٢) - ومِنْ طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" (٣/ ٣٣٠) ، والضياء في "المختارة" (٨) -، وابن ماجه في "سننه" (١٣٩٥) ك/إقامة الصلاة، ب/مَا جَاءَ فِي أَنَّ الصَّلَاةَ كَفَّارَةٌ، والمروزيّ في "مسند أبي بكر - رضي الله عنه - " (٩) ، والبَزَّار في "مسنده" (٩) ، والنَّسائيُّ في "الكبرى" (١٠١٧٧) ك/عمل اليوم والليلة، ب/مَا يَفْعَلُ مَنْ بُلِيَ بِذَنْبٍ، وأبو يَعلى في "مُسْنَدِه" (١٢ و ١٥) ، والطبريُّ في "تفسيره" (٧٨٥٤) ، والطحاوي في "شرح المُشْكِل" (٦٠٤٣) ، والطبرانيُّ في "الدعاء" (١٨٤٢/ ١) ، وتَمَّام في "فوائده" - كما في "الروض البَسَّام" (٤١٤) -، وابن العِشَاريّ في "فضائ?? أبي بكر - رضي الله عنه - " (٣٠) - بذكر الموقوف فقط -، وابن العديم في "تاريخ حلب" (٤/ ١٦٠٤) ، وابن الجزريّ في "مناقب عليّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - " (٤٨ و ٥٠) ، مِنْ طُرُقٍ عن سُفْيَان الثوريّ.
- والمروزي في "زوائده على الزهد لابن المبارك" (١٠٨٨) ، والبَزَّار في "مسنده" (١١) ، والطحاوي في "شرح مُشْكِل الآثار" (٦٠٤٨) ، والطبرانيُّ في "الدعاء" (١٨٤٢/ ٦) ، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (١٧٥) ، مِنْ طريق شَرِيك بن عبد الله النَّخَعيّ.
- والطَّيالسيّ في "مُسْنَدِه" (١) - ومِنْ طريقه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٤١٨٠ و ٥٩٤٦) -، وأحمد في "مُسْنَدِه" (٤٧ و ٤٨) ، والمروزيّ في "مسند أبي بكر - رضي الله عنه - " (١٠) ، والبَزَّار في "مُسْنَده" (٨) ، وأبو يَعلى في "مُسْنَدِه" (١٣ و ١٤) - ومِنْ طريقه الضياء في "المختارة" (٩) -، والطبريُّ في "تفسيره" (٧٨٥٣) ، والطحاوي في "شرح المُشْكِل" (٦٠٤١ و ٦٠٤٢) ، والطبرانيُّ في "الدعاء" (١٨٤١) ، مِنْ طريق شُعْبة بن الحَجَّاج.