- وَقَال مُحَمَّد بن سعد: كَانَ قد لزم مالك بن أَنَس لزومًا شديدًا لا يُقَدِّم عليه أحدا، وهُوَ دون مَعْنٍ. وَقَال الآجري، عَن أبي دَاوُد: سمعت أحمد يَقُول: كَانَ عَبد اللَّهِ بن نافع أعلم الناس برأي مالك وحديثه، كان يحفظ حديث مالك كله، ثم دخله بأخرة شك.
٦) عَبْد الله بن عُمر بن الخَطَّاب - رضي الله عنه -: "صحابيٌّ، جَليلٌ، مُكْثرٌ"، تَقدَّم في الحديث (٦) .
مِمَّا سبق يتضح أنَّ الحديث بإسناد الطبراني "ضعيفٌ"، لأجل مَرْوان بن أبي مَرْوان "مجهول الحال"، وقد انفرد به. قال البيهقي في " السنن الكبرى": وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا فِي دُخُولِهِ مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ، وَخُرُوجِهِ مِنْ بَابِ الْخيَّاطِينَ وَإِسْنَادُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ. (٢) وقال ابن المُلقِّن (٣) : فِي إِسْنَاده عبد الله بن نَافِع وَقد ضَعَّفُوهُ. وبه أيضاً قال ابن حجر (٤) . وقال الهيثميُّ: فِيهِ مَرْوَانُ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ قَالَ السُّلَيْمَانِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ. (٥)
- أخرج ابن خُزيمة، والبيهقي بسندٍ صحيحٍ، عن ابن عَبَّاسٍ " أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا قَدِمَ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ دَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَكَّةَ مِنْ هَذَا الْبَابِ الأَعْظَمِ، وَقَدْ جَلَسَتْ قُرَيْشٌ مِمَّا يَلِي الْحَجَرَ ". قال النووي: إسناده صحيح. (٦)
- وقال البيهقي في "الكبرى": وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: يَدْخُلُ الْمُحْرِمُ مِنْ حَيْثُ شَاءَ، قَالَ: وَدَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ وَخَرَجَ مِنْ بَابِ بَنِي مَخْزُومٍ إِلَى الصَّفَا. وَهَذَا مُرْسَلٌ جَيِّدٌ. (٧)
قال المُصَنِّف - رضي الله عنه -: لَمْ يَرْوِه عَنْ مَالِكٍ إِلَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَرْوَانُ.
قال ابن قدامة: ويُسْتَحب لمن أراد دخول مكة أن يغتسل، ويدخلها من أعلاها من ثنية كَدَاء، ويخرج من أسفلها، ويُسْتحب أن يدخل المسجد من باب بني شيبة. (٨)
(١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٥/ ٢١٣، "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٦٣، "الجرح والتعديل" ٥/ ١٨٣، "الثقات" ٨/ ٣٤٨، "الكامل" ٥/ ٣٩٨، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٢٠٨، "الكاشف" ١/ ٦٠٢، "تهذيب التهذيب" ٦/ ٥٢، "التقريب" (٣٦٥٩) .
(٢) يُنظر: "السنن الكبرى" (٥/ ١١٧) .
(٣) يُنظر: "البدر المُنير" (٦/ ١٧٨) .
(٤) يُنظر: "التلخيص الحبير" (٢/ ٤٦٤/١٠١١) .
(٥) يُنظر: "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٣٨) .
(٦) يُنظر: "المجموع" (٨/ ١٠) .
(٧) يُنظر: "السنن الكبرى" (٥/ ١١٧) .
(٨) يُنظر: "الكافي في فقه الإمام أحمد" (٢/ ٤٠٤) ، "المغني" (٥/ ٢١٠) .