فهرس الكتاب
ويقرأ ثلاث آيات، ففسّره سفيان الثوري: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} {اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} . {اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} .
قلت: رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه هنا من حديث ابن مسعود واللفظ للترمذي، وقال: حديث حسن، ولم يضعفه أبو داود. (١)
قلت: رواها أبو داود في الأدب والنسائي في "اليوم والليلة" وابن ماجه هنا ولفظة "أقطع" كلهم من حديث قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة (٤) ، والأجذم: المقطوع اليد والمراد هنا الناقص.
(١) أخرجه أبو داود (٢١١٨) ، والترمذي (١١٠٥) ، والنسائي (٦/ ٨٩) ، وابن ماجه (١٨٩٢) .
(٢) شرح السنة للبغوي (٩/ ٥١) .
(٣) أخرجه أبو داود (٤٨٤١) ، والترمذي (١١٠٦) . وفي المطبوع من الترمذي: حسن صحيح غريب، وكلمة "صحيح" لم ترد عند المزي في تحفة الأشراف (١٠/ ٢٩٩) ، وانظر الصحيحة (١٦٩) .
(٤) أخرجه أبو داود (٤٨٤٠) ، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٤٩٤) (٤٩٧) ، وابن ماجه (١٨٩٤) .
وإسناده ضعيف لضعف قرة بن عبد الرحمن قال الحافظ في التقريب (٥٥٧٦) : صدوق له مناكير. وقد رواه الثقات من أصحاب الزهري يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا.
قال الدارقطني: والمرسل هو الصواب، انظر الإرواء رقم (٢) .