فهرس الكتاب
هذا الحديث منكر بهذا الإسناد، ولم يروه غير عبد الملك بن زيد، وقال أعني المنذري (١) : وقد روي هذا الحديث من أوجه أخر ليس منها شيء يثبت.
قوله - صلى الله عليه وسلم -: أقيلوا ذوي الهيئات، قال صاحب النهاية (٢) : هم الذين لا يعرفون بالشرّ، فيزلّ أحدهم الزلة، والهيئة: صورة الشيء وشكله أي ذوي الهيئات الحسنة الذين يلزمون طريقة واحدة، ونقل الخطابي (٣) عن الشافعي في تفسير ذوي الهيئة هو: من لم تظهر منه دنيّة.
٢٧٠٩ - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإِمام أن يخطيء في العفو: خير من أن يخطيء في العقوبة". ولم يرفعه بعضم، وهو الأصح.
قلت: رواه الترمذي في الحدود من حديث عائشة ترفعه، قال: ولا نعلمه مرفوعًا إلا من حديث محمَّد بن ربيعة عن يزيد بن زياد، ويزيد بن زياد، ضعيف في الحديث والموقوف أصح. (٤)
٢٧١٠ - استكرهت امرأة على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدرأ عنها الحد، وأقامه على الذي أصابها, ولم يذكر أنه جعل لها مهرًا.
(١) مختصر السنن (٦/ ٢١٣) .
(٢) النهاية (٥/ ٢٨٥) .
(٣) معالم السنن (٣/ ٢٥٩) ، وورد فيه "ريبة" بدل "دنيّة".
(٤) أخرجه الترمذي (١٤٢٤) بإسناده ضعيف، ويزيد بن زياد قال عنه الحافظ في التقريب (٧٧٦٧) : متروك. والموقوف أصح كما عند البيهقي (٨/ ٢٣٨) بسند حسن وهو قول الترمذي.
(٥) أخرجه الترمذي (١٤٥٣) ، وابن ماجه (٢٥٩٨) وإسناده ضعيف فيه الحجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعنه. وترجم له الحافظ في التقريب (١١٢٧) : صدوق كثير الخطأ والتدليس.