قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إن هؤلاء نزلوا على حكمك" وقد جاء في رواية أخرى "نزلوا على حكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحكم فيهم إلى سعد.
قال القاضي (٢) : يجمع بين الروايتين بأنهم نزلوا على حكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرضوا برد الحكم إلى سعد، قال: والأشهر: أن الأوس طلبوا من النبي - صلى الله عليه وسلم - العفو عنهم لأنهم كانوا حلفاءهم، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أما ترضون أن يحكم فيكم رجل منكم يعني من الأوس يرضيهم بذلك، فرضوا به، فردهم إلى سعد بن معاذ الأوسي.
قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لقد حكمت بحكم الملك" قال النووي (٣) : الرواية المشهورة الملك بكسر اللام، وهو الله سبحانه وتعالى، ويؤيده ما قاله المصنف.
ويروى "بحكم الله" وإنما أتى بهذه الرواية ليعلمك أن الملك هو الله تعالى، قال القاضي (٤) : "ورويناه" في صحيح مسلم بكسر اللام بغير خلاف، قال وضبط بعضهم في صحيح البخاري بكسرها وفتحها، وإن صح الفتح: فالمراد به جبريل، وتقديره "بالحكم الذي جاء به الملك عن الله تعالى".
٣٠٣٩ - قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خيلًا قِبَل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له: ثمامة بن أثال، سيد أهل اليمامة، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "ماذا عندك يا ثمامة؟ " قال: عندي يا محمد خير: إن تقتل
(١) أخرجه البخاري (٣٠٤٣) ، ومسلم (١٧٦٩) ، وأبو داود (٥٢١٥) ، والنسائي في الكبرى (٨٢٢٢) .
(٢) إكمال المعلم (٦/ ١٠٦) .
(٣) المنهاج للنووي (١٢/ ١٣٤) .
(٤) إكمال المعلم (٦/ ١٠٥) .