وفي إسناده يزيد بن عبد الرحمن وهو أبو خالد المعروف بالدالاني وقد تقدم الاختلاف فيه ورواه الترمذي في الاستئذان من حديث عمر بن إسحق ابن أبي طلحه عن أمه عن أبيها وقال: هذا حديث غريب وإسناده مجهول.
قلت: رواه أبو داود من حديث سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة موقوفًا عليه (١) قال: وفي رواية: عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة، قال: لا أعلمه إلا أنه رفع الحديث إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال أبو داود: رواه أبو نعيم عن موسى بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وموسى بن قيس هذا الذي رفعه كوفي، يقال له: عصفور الجنة، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال أبو جعفر العقيلي: يحدث بأحاديث رديئة بواطيل، وذكر أيضًا أنه من الغلاة في الرفض (٢) ، وقد تقدم الكلام على من عطس مرارًا.
= قلت: يعني بجهالة عمر بن إسحاق بن أبي طلحة كما قال الحافظ في "التقريب" (٤٨٩٨) وكذلك أمه حميدة مجهولة. وورد عند المزي في تحفة الأشراف (١١/ ٢٣٨) في قول الترمذي: حسن.
ورواية أبي داود من طريق يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أمه، وأبو خالد الدالاني، صدوق يخطيء كثيرًا، التقريب (٨١٣٢) .
(١) أخرجه أبو داود (٥٠٣٥) (٥٠٣٤) وإسناده حسن، وقد قواه ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٩١) ورجع رفعه.
(٢) موسى بن قيس، قال الحافظ: صدوق رمي بالتشيّع، التقريب (٧٠٥٢) ، وانظر للتفصيل: تهذيب الكمال (٢٩/ ١٣٤ - ١٣٥) .