٢٢٨ - قال: "نهانا يعني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستقبل القبلة بغائط أو بول، أو أن نستنجي باليمين، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، أو أن نستنجي برجيع أو عظم".
قلت: رواه مسلم في الطهارة من حديث سلمان الفارسي ولم يخرجه البخاري. (١) والنهي عن الاستنجاء باليمنى نهي تنزيه عند جماهير العلماء خلافا للظاهرية، والرجيع: الروث ونبّه به - صلى الله عليه وسلم - على كل نجس في معناه وكذلك العظم لأنه طعام الجن وكل مطعوم كذلك.
٢٢٩ - كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أراد أن يدخل الخلاء قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث".
٢٣٠ - مر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقبرين فقال: "إنهما يعذبان، وما يعذبان في كبير، أمّا أحدهما فكان لا يستتر من البول -ويروى: لا يستنزه من البول- وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ثم أخذ جريدةً رطبة فشقّها نصفين ثم غرزَ في كل قبر واحدة" قالوا يا رسول الله لم صنعت هذا؟ فقال: "لعله أن يخفَّفَ عنها ما لم يَيْبَسا".
قلت: رواه الجماعة كلهم في الطهارة إلا النسائي فإنه ذكره في التفسير والجنائز، وذكره البخاري أيضا في الجنائز وفي باب النميمة من الكبائر من كتاب الأدب قال
= (١١) ، وقال: هذا حديث حسن صحيح. ومالك (٥١٦) ، وابن حبان (١٤١٨) ، والبيهقي (١/ ٩٢) ، والبغوي في شرح السنة (١/ ٣٥٩ - ٣٦٠) .
(١) أخرجه مسلم (٢٦٢) وانظر "شرح السنة" (١/ ٣٦٤ - ٣٦٥ و ٣٦٨) .
(٢) أخرجه البخاري (١٤٢) ، ومسلم (٣٧٥) ، وأبو داود (٥) ، والترمذي (٥) ، وقال: حديث أنس أصح شيء في هذا الباب، والنسائي (١/ ٢٠) ، وفي الكبرى (١٩) وفي "عمل اليوم والليلة" (٧٤) ، وابن ماجه (٢٩٨) ، والبغوي (١/ ٣٧٦ - ٣٧٧) .