٥٢٠ - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نهى عن هاتين الشجرتين -يعني البصل والثوم- وقال: "من أكلهما فلا يقرَبنّ مسجِدَنا" وقال: "إن كنتم لا بد أكليهما فأميتوهما طبخًا".
قلت: رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه (٢) كلهم في الصلاة من حديث أبي سعيد الخدري وروى هذا الحديث مسندًا ومرسلًا. قال الترمذي: وهذا حديث فيه اضطراب، وذكر أن سفيان الثوري أرسله، وكأَنَّ رواية الثوري عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا أثبت وأصح انتهى كلام الترمذي.
٥٢٢ - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نهى أن يصلّى في سبعة مواطن: في المَزبلة، والمجزرة، والمقبرة، وقارعة الطريق، وفي الحمام، ومعاطن الإبل، وفوق ظهر بيت الله".
(١) أخرجه أبو داود (٣٨٢٧) ، والنسائي في الكبرى (٦٦٨٠/ ٢) (تحفة الأشراف ٨/ ٢٨١ رقم ١١٠٨٠) ، عن معاوية بن قرة عن أبيه. وإسناده صحيح.
(٢) أخرجه الترمذي (٣١٧) ، وأبو داود (٤٩٢) ، وابن ماجه (٧٤٥) ، وأحمد (٣/ ٨٣) ، وأبو يعلى (١٣٥٠) ، وابن حبان (١٦٩٩) وإسناده صحيح.
قلت: وإعلال الحديث بالإرسال ليس قويًّا فقد رواه موصولًا غير واحد من الثقات والزيادة من الثقة مقبولة، انظر سنن البيهقي (٢/ ٤٣٤ - ٤٣٥) . قال صاحب الإمام: حاصل ما علل به الإرسال، وإذا كان الواصل له ثقة فهو مقبول. انظر: التلخيص الحبير (١/ ٥٠٠ - ٥٠١) وقد أجاد العلامة الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى في بيان صحة الرفع فراجع تعليقه على الترمذي.
(٣) أخرجه الترمذي (٣٤٦) ، وابن ماجه (٧٤٦) وفي إسناد ابن ماجه عبد الله بن صالح، وعبد الله بن عمر العمري، وذكر ابن أبي حاتم في "العلل" (١٤٨) : هما جميعًا واهيان، وفي سند الترمذي: زيد بن =