كل وقت مشقة فاعتبر الأكثر كالسوم ومع الجهل بأكثرهما نفعا العشر ليخرج من عهدة الواجب بيقين وإذا كان له حائطان أحدهما يسقى بمؤنة والآخر بغيرها ضما في النصاب ولكل منهما حكم نفسه في سقيه بمؤنة أو غيرها ويصدق مالك فيما سقي به.

وإذا اشتد الحب وبدا صلاح الثمر وجبت الزكاة لأنه يقصد للأكل والإقتيات كاليابس فلو باع الحب أو الثمرة أو تلفا بتعديه بعد لم تسقط وإن قطعهما أو باعهما قبله فلا زكاة إن لم يقصد الفرار منها ولا يستقر الوجوب إلا بجعلها في البيدر 1 ونحوه وهو موضع تشميسها وتيبيسها لأنه قبل ذلك في حكم ما لم تثبت اليد عليه فإن تلفت الحبوب أو الثمار قبله أي قبل جعلها في البيدر بغير تعد منه ولا تفريط سقطت لأنها لم تستقر فإن تلف البعض فإن كان قبل الوجوب زكى الباقي إن بلغ نصابا وإلا فلا وإن كان بعده زكى الباقي مطلقا حيث بلغ مع التالف نصابا ويلزم إخراج حب مصفى وثمر يابسا ويحرم شراء زكاته أو صدقته ولا يصح ويزكي كل نوع على حدته.

ويجب العشر أو نصفه على مستأجر الأرض دون مالكها كالمستعير2 لقوله تعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} 3 ويجتمع العشر والخراج في أرض خراجية ولا زكاة في قدر الخراج إن لم يكن له مال آخر وإذا أخذ من ملكه أو موات كرؤوس الجبال من العسل مائة وستين رطلا عراقيا ففيه عشره قال الإمام: أذهب إلى أن في العسل زكاة العشر قد أخذ عمر منهم الزكاة ولا زكاة فيما ينزل من السماء على الشجر كالمن والزنجبيل4 ومن زكى ما ذكر من المعشرات مرة فلا زكاة فيه بعد لأنه غير مرصد لنماء

والمعدن إن كان ذهبا أو فضة ففيه ربع عشره إن بلغ نصابا وإن كان غيرهما ففيه ربع عشر قيمته إن بلغت نصابا بعد سبك وتصفية إن كان المخرج له من أهل وجوب الزكاة.

والركاز ما وجد من دفن الجاهلية بكسر الدال أي مدفونهم أو من تقدم من كفار عليه أو على بعضه علامة كفر فقط ففيه الخمس في قليله وكثيره ولو عرضا لقوله صلى الله عليه وسلم:"في الركاز الخمس"متفق عليه عن أبي هريرة ويصرف مصرف الفىء المطلق للمصالح

ـــــــ

1-البيدر: هو الأرض التي يجمع فيها السنابل كي تجف ثم تدرس لإخراج الحب من السنبل.

2-لأنه هو المستفيد من ثمر الأرض ولأن الزكاة هي هنا في الزروع الناتجة وليست في قيمة الأرض فإن كان لمالك الأرض جزءا من النتاج أجرا لأرضه أدى زكاة حصته وإن كانت مؤجرة يبلغ النصاب أدى زكاة هذا لمال.

3-سورة الأنعام من الآية"141".

4-الزنجبيل من نباتات الهند على الأرجح وغيرها من البلاد الحارة التي تنتج التوابل.