من ذلك ثلاثا ف هو حيض ولا تلتفت إلى ما خرجت عن العادة قبل تكرره كدم المبتدأة الزائد على أقل الحيض فتصوم فيه وتصلي قبل التكرار وتغتسل عند انقطاعه ثانيا فإذا تكرر ذلك ثلاثا صار عادة فتعيد ما صامته ونحوه من فرض وما نقص عن العادة طهر فإن كانت عادتها ستا فانقطع لخمس اغتسلت عند انقطاعه1 وصلت لأنها طاهرة وما عاد فيها أي في أيام عادتها كما لوكانت عشرا فرأت الدم ستها ثم انقطع يومين ثم عاد في التاسع والعاشر جلسته فيهما لأنه صادف زمن العادة كما لو لم ينقطع.

والصفرة والكدرة في زمن العادة حيض فتجلسهما لا بعد العادة ولو تكررتا لقول أم عطية: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا رواه أبو داود. ومن رأت يوما أو أقل أو أكثر دما ويوما أو أقل أو أكثر نقاء فالدم حيض حيث بلغ مجموعه أقل الحيض والنقاء طهر تغتسل فيه وتصوم وتصلي ويكره وطؤها فيه ما يعبر أي يجاوز مجموعهما أكثره أي أكثر الحيض فيكون استحاضة.

والمستحاضة ونحوها ممن به سلس2 بول أو مذي أو ريح أو جرح لا يرقأ دمه3 أو رعاف دائم4 تغسل فرجها لإزالة ما عليه من الخبث وتعصبه عصبا يمنع الخارج حسب الإمكان فإن لم يمكن عصبه كالباسور صلى على حسب حاله ولا يلزم إعادتهما لكل صلاة إن لم يفرط5 وتتوضأ ل دخول وقت كل صلاة إن خرج شيء وتصلي مادام الوقت فروضا ونوافل فإن لم يخرج شيء لم يجب الوضوء وإن اعتيد انقطاعه زمنا يتسع للوضوء والصلاة تعين لأنه أمكن الإتيان بها كاملة ومن يلحقه السلس قائما صلى قاعدا و راكعا أو ساجدا يركع ويسجد ولا توطأ المستحاضة إلا مع خوف العنت منه أو منها ولا كفارة فيه ويستحب غسلها أي غسل المستحاضة لكل صلاة لأن أم حبيبة استحيضت فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمرها أن تغتسل فكانت تغتسل عند كل صلاة متفق عليه.

ـــــــ

1-لأن أيام الحيض قد تنقص أو تزيد قليلا حسب حالة المرأة الصحية بين شهر وآخر.

2-سلسل بول أو مذي: سلسل بول أو مذي وهو خروج البول أو المذي بشكل غير إرادي ودون شعور ممن به ذلك فلا يحس إلا والبلل قد أصابه وهو مرض سببه ارتخاء أعصاب المثانة في حالة البول أو ضعف في الأعصاب الحاضنة لغدة البروستات في حالة المذي.

3-لا يرقأ دمه: لا ينقطع نزفه.

4-الرعاف: هو نزف يصيب الشعيرات الدموية في الأنف والرعاف الدائم مرض أو ضعف أصاب هذه الشعيرات ويعالج بكي هذه الشعيرات الدموية بالكهرباء في عيادة بعض الأطباء المتخصصين في علاج الأنف والأذن والحنجرة.

5-إن لم يفرط: إن لم يزد سيل الم إلى درجة غير معقولة.