الثالث - غنى المنفق وإليه الإشارة بقوله:"إذا فضل"ما ينفقه عليه"عن قوت نفسه وزوجته ورقيقه يومه وليلته و"عن"كسوة وسكنى"لنفسه وزوجته ورقيقه"من حاصل"في يده"أو متحصل"من صناعة أو تجارة أو أجرة عقار أو ريع وقف ونحوه لحديث جابر مرفوعا:"إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فضل فعلى عياله فإن كان فضل فعلى قرابته".

و لا تجب نفقة القريب"من رأس مال"لتجارة"و"لا من ث"من ملك و"لا من"آلة صنعة"لحصول الضرر بوجوب الإنفاق من ذلك ومن قدر يكتسب أجبر لنفقة قريبه.

"ومن له وارث غير أب"واحتاج للنفقة"فنفقته عليهم"أي على وارثيه"على قدر"إرثهم منه لأن الله تعالى رتب النفقة على الإرث بقوله: {وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ} فوجب أن يترتب مقدار النفقة على مقدار الإرث"ف"من له أم وجد"على الأم"من النفقة"الثلث والثلثان على الجد"لأنه لو مات لورثاه كذلك"و"من له جدة وأخ لغير أم"على الجدة السدس والباقي على الأخ"لأنهما يرثانه كذلك والأب ينفرد بنفقة ولده لقوله صلى الله عليه وسلم لهند:"خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف""ومن له ابن فقير وأخ موسر فلا نفقة له عليهما"أما ابنه فلفقره وأما الأخ فلحجبه بالابن.

"ومن"احتاج للنفقة و"أمه فقيرة وجدته موسرة فنفته على الجدة"ليسارها ولا يمنع ذلك حجبها بالأم لعدم اشتراط الميراث في عمودي النسب كما تقدم"ومن عليه نفقة زيد"مثلا لكونه ابنه أو أباه أو أخاه ونحوه"فعليه نفقة زوجته"لأن ذلك من حاجة الفقير لدعاء ضرورته إليه"كـ"نفقة"ظئر"1 من تجب نفقته فيجب الإنفاق عليها"لحولين"كاملين لقوله تعالى: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} 2 إلى قوله: {وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ} 3 والوارث إنما يكون بعد موت الأب.

"ولا نفقة"بقرابة"مع اختلاف دين"ولو من عمودي نسبه لعدم التوارث إذا"إلا بالولاء"فتلزم النفقة المسلم لعتيقه الكافر وعكسه لإرثه منه.

"و"يجب"على الأب أن يسترضع لولده"إذا عدمت أمه أو امتنعت لقوله تعالى: {وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى} 4 أي فاسترضعوا له أخرى"ويؤدي الأجرة"لذلك

ـــــــ

1 الظئر:

2 سورة البقرة من الآية"233".

3 سورة البقرة من الآية"233".

4 سورة الطلاق من الآية"6".