سلام الآخر ويحرم أن يسار أحدهما أو يلقنه حجته أو يضيفه أو يعلمه كيف يدعي إلا أن يترك ما يلزم ذكره في الدعوى1"وينبغي"أي: يسن"أن يحضر مجلسه فقهاء المذاهب و"أن"يشاورهم فيما يشكل عليه"إن أمكن فإن اتضح له الحكم حكم وإلا أخره لقوله تعالى: {وشاورهم في الأمر} 2.

طويحرم القضاء وهو غضبان كثيرا"لخبر أبي بكرة مرفوعا:"لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان"متفق عليه"

"أو"وهو"حاقن3 أو في شدة جوع أو"في شدة"عطش أو"في شدة"هم أو ملل أو كسل أو نعاس أو برد مؤلم أو حر مزعج"لأن ذلك كله يشغل الفكر الذي يتوصل به إلى إصابة الحق في الغالب فهو في معنى الغضب"وإن خالف"وحكم في حال من هذه الأحوال فأصاب الحق نفذ حكمه لموافقة الصواب.

ويحرم على الحاكم قبول رشوة لحديث ابن عمر قال:"لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي"قال الترمذي: حديث حسن صحيح."وكذا"يحرم على القاضي قبول"هدية"لقوله صلى الله عليه وسلم:"هدايا العمال غلول"رواه أحمد"إلا"إذا كانت الهدية"ممن كان يهاديه قبل ولايته إذا لم تكن له حكومة"فله أخذها كمفت. قال القاضي: ويسن له التنزه عنها فإن أحسن أن يقدمها بين يدي خصومه أو فعلها حال الحكومة حرم أخذها في هذه الحالة لأنها كالرشوة ويكره بيعه وشراؤه إلا بوكيل لا يعرف به4.

"ويستحب أن لا يحكم إلا بحضرة الشهود"ليستوفي بهم الحق ويحرم تعيينه قوما بالقبول"ولا ينفذ حكمه لنفسه ولا لمن لا تقبل شهادته له"كوالده و ولده وزوجته ولا على عدوه كالشهادة ومتى عرضت له أو لأحد ممن ذكر حكومة تحاكما إلى بعض خلفائه أو رعيته كما حاكم عمر أبيا إلى زيد بن ثابت ويسن أن يبدأ بالمحبوسين وينظر فيم حبسوا فمن استحق الإبقاء أبقاه ومن استحق الإطلاق أطلقه ثم في أمر أيتام ومجانين ووقوف ووصايا لا ولي لهم و لا ناظر ولو نفذ الأول وصية موص إليه أمضاها الثاني وجوبا ومن كان من أمناء الحاكم للأطفال والوصايا التي لا وصي لها أقره بحاله ومن فسق عزله ولا

ـــــــ

1 فيذكره ويرشده على مسمع من الآخر.

2 سورة آل عمران من الآية"159".

3 الحاقن من يدافعه البول أو الغائط فيكون متعجلا وكذا حال شديد الجوع والعطش يريد أن ينصرف من عنده بأي شكل ليقوم إلى حاجته و النتعجل لا يقدر على تبيين الحقيقة لانشغال الأخرى التي هو متعجل إليها.

4 لأن أصحاب القضايا قد يحاولون التقرب عبر تساهلهم معه في البيع والشراء وهذا باب من أبواب الرشوة.