الْحَرُورُ وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلا الأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ [فاطر: 19-22] ، وأَن يَقرِنَ ذِكرَ أهلِ العِلمِ بِذِكر الملائكةِ في شَهَادتهم بالوَحدَانيّة لله تعالى باستِيقَانِهم أنّه لا مَعبودَ بحقٍّ إلاَّ الله، فَعَبَدوه حقَّ العبادةِ، ونفَوا عنه الشُّرَكاءَ، فقال جَلَّ وعَلاَ: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [آل عمران: 18] .

وفي سُنّةِ رَسُولِ اللهِ ـ يَا عِبادَ الله ـ مَا لاَ يَكادُ يستوعِبه الحَصر، فمِن ذلكَ ما أخرجَه الترمذيّ في جامعه بإسنادٍ صَحيح عن أبي أمامةَ الباهِليّ رضي الله عنه أنه قال: ذُكِرَ لِرسولِ الله رَجلان: أحدهما عابِدٌ والآخر عالِم، فقال عليه الصلاة والسلام: (( فضلُ العالمِ على العابِدِ كفضلِي على أَدنَاكُم ) )، ثم قالَ رَسولُ الله: (( إنَّ اللهَ وملائكتَه وأهلَ السموات والأَرضِ حتى النَّملَة في جُحرِها وحتى الحوتَ لَيُصَلّون على مُعلّمِ الناس الخير ) ) [3] .