ـ [أبو طارق] ــــــــ [16 - 02 - 2006, 08:39 م] ـ
حَتَّى إِذَا يَئِسَتْ وَأَسْحَقَ حَالِقٌ
(لَمْ) يُبْلِهِ إِرْضَاعُهَا وفِطَامُهَا
لِتَذُودَهُنَّ وأَيْقَنَتْ إِنْ (لَمْ) تَذُدْ
مر بيانها فلا داعي للتكرار
أَنْ قَدْ أَحَمَّ مَعَ الحُتُوفِ حِمَامُهَا
أَوَ (لَمْ) تَكُنْ تَدْرِي نَوَارِ بِأَنَّنِي
وَصَّالُ عَقْدِ حَبَائِلٍ جَذَّامُهَا
تَرَّاكُ أَمْكِنَةٍ إِذَا (لَمْ) أَرْضَهَا
أَوْ يَعْتَلِقْ بَعْضَ النُّفُوسِ حِمَامُهَا
أَنْكَرْتُ بَاطِلَهَا وبُؤْتُ بِحَقِّهَا
عِنْدِي وَ (لَمْ) يَفْخَرْ عَلَّي كِرَامُهَا
إِنَّا إِذَا الْتَقَتِ المَجَامِعُ (لَمْ) يَزَلْ
مِنَّا لِزَازُ عَظِيْمَةٍ جَشَّامُهَا
اضطررت أن أضع الأداة بين القوسين لما ألم بالجهاز من العي عسى الله أن يشفيه.
أساتذتي هذا ما استطعت أن أستخرجه , فلعلي قد تجاوزت عن بعضها أو لم أحسن اختيار أحدها فلا تبخلوا علينا بالتوضيح , وحاشا أن تبخلوا.