ألم: الهمزة حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، لو حرف نفي وجزم وقلب.
يأنِ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
للذين: اللام حرف جر، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ"يأن".
آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
وجملة آمنوا لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
أن تخشع: أن حرف مصدري ونصب، فعل مصارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
قلوبهم: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، وهو مضاف، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع فاعل للفعل"يأن"، والتقدير: ألم يأن للذين آمنوا خشوع قلوبهم لذكر الله.
ـــــــــــــــــــــــ
1 ـ تفسير القرآن الكريم وإعرابه لمحمد الدرة المجلد الثاني ج4 ص 314.
118 ـ قال تعالى {يخرج به زرعا مختلفا ألوانه} .
يخرج: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
به: جار ومجرور متعلقان بـ"يخرج".
زرعا: مفعول به منصوب بالفتحة.
مختلفا: صفة منصوبة بالفتحة.
ألوانه: فاعل مرفوع بالضمة لاسم الفاعل"مختلفا"، والهاء في ألوانه ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
119 ـ ومنه قوله تعالى: {إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني} .
إذ: ظرف لما مضى من الزمان متعلق بفعل محذوف تقديره: أذكر، أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: أذكر أيضا {1} .
وذكر العكبري أنه ظرف لعليم، أو أن العامل فيه اصطفى المقدّرة مع آل عمران {1} ، وتكون الجملة مستأنفة مسوقة لتقرير اصطفاء آل عمران.
قالت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث الساكنة حرف مبني لا محل له من الإعراب.
امرأة: فاعل مرفوع بالضمة، وامرأة مضاف.
عمران: مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون.
وجملة قالت امرأة عمران في محل جر بإضافة إذا إليها.
ـــــــــــــــــــ
2 ـ تفسير القرآن الكريم وإعرابه المجلد الثاني ج1 ص119،
وإعراب القرآن المجلد الأول ج3 ص496.
3 ـ إملاء ما من به الرحمن ج1 ص131.
120 ـ قال تعالى: {قد جاءتكم موعظة} .
قد: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
جاءتكم: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث الساكنة، والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب، والميم علامة الجمع.
موعظة: فاعل مرفوع بالضمة"مؤنث مجازي لأنه لا مذكر له من جنسه".
121 ـ وقوله تعالى: {ولقد جاء آل فرعون النذر} 4.
ولقد: الواو واللام حرف قسم مبني على الفتح لامحل له من الإعراب، قد حرف تحقيق.
جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
آل فرعون: آل مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف، فرعون مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسر لمنعه من الصرف للعلمية والعجمة.
النذر: فاعل مرفوع بالضمة.
122 ـ ومنه قوله تعالى: {أخذتهم الصيحة} .
أخذتهم: أخذ فعل ماض مبني على الفتح، والتاء تاء التأنيث الساكنة، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع.
الصيحة: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة.
123 ـ نحو قوله تعالى: {وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُهُ} .
وإذ: الواو حرف عطف إذا كان الكلام موجها إلى اليهود، وحرف استئناف إذا كان موجها للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، إذ ظرف لما مضى من الزمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكروا، أو اذكر ـ وذلك حسب ما يقتضيه المعنى ـ مبني على السكون في محل نصب، وقيل هو في محل نصب مفعول به للفعل المقدر.
ابتلى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، منع من ظهوره التعذر.
إبراهيم: مفعول به منصوب بالفتحة"واجب التقديم".
ربه: فاعل مرفوع بالضمة، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
وجملة:"ابتلى ..."في محل جر بإضافة إذ إليها.
124 ـ نحو قوله تعالى: {أيّا ما تدعو فله الأسماء الحسنى} .
{أيّا ما تدعو فله الأسماء الحسنى} .
أيّا ما: اسم شرط جازم لفعلين، منصوب بالفتحة؛ لأنه مفعول به مقدم على فعله، وفاعله، وما زائدة لا عمل لها.
تدعوا: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة في محل رفع فاعل.
فله: الفاء واقع في جواب الشرط، حرف مبني على الفتح لا محل له مكن الإعراب، له جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم.
الأسماء: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
الحسنى: صفة مرفوعة بالضمة المقدرة.
وجملة جواب الشرط:"فله الأسماء ..."في محل جزم.
125 ـ قال تعالى: {ومن يضلل الله فما له من هاد} .
ومن: الواو حرف استئناف مبني لا محل له من الإعراب، من اسم شرط مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
يضلل: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، وعلامة جزمه السكون.
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة.
فما: الفاء حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب رابط لجواب الشرط، ما حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب ولا عمل له.
له: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم.
من: حرف جر زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
هاد: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل.
والجملة من المبتدأ وخبره"له من هاد"في محل جزم جواب الشرط.
وجملة الشرط"ومن يضلل ..."لا محل لها من الإعراب استئنافية.
126 ـ كأين من حسنة فعلت.
كأين: كناية عددية مبنية على السكون، في محل نصب مفعول به مقدم.
من حسنة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال لكأين في محل نصب.
فعلت: فعل وفاعل.
(يُتْبَعُ)