وقد آن أن نقطع طول هذا البحث [1] ب «رسالة السكّين» فإن استهلالها يسنّ ما كلّ من الذّوق ويبرزه [2] من قراب الشكّ إلى القطع باليقين، وما ذاك إلّا أنّه لما تفرّد [3]

العلّامة [4] كمال الدين بن [5] عبد الرزاق الأصبهانيّ [6] ب «رسالة القوس» واستوفى جميع المحاسن، وجاء الشيخ جمال الدين بن نباتة ب «رسالة السيف والقلم» وأظهر فيها معجزات الأدب، أردت أن أعزّزهما من [اختراع] [7] «رسالة السكّين» بثالث، واستهلّيتها بقولي: «يقبل الأرض التي قامت [8] حدود مكارمها، وقطعت عنّا مكروه الفاقة بمكنون [9] عزائمها» .

منها: «وينهي وصول السكّين التي قطع المملوك بها [10] أوصال الجفا، وأضافها إلى الأدوية، فحصل بها البرء والشفا، وتالله ما غابت إلّا وبلغت [11] الأقلام من تعثيرها [12] إلى الحفا» [13] .

منها: «ما شاهدها موسى إلّا سجد في محراب النصاب، وذلّ بعد ما خضعت له الرؤوس والرّقاب، كم أيقظت طرف القلم بعد ما خطّ، وعلى الحقيقة ما رئي مثلها قطّ، وكم وجد بها الصاحب [14] في المضائق نفعا، وحكم بحسن صحبتها قطعا [من الرجز] :

من أجلنا [15] تدخل في مضائق ... ليس لسيف [16] قطّ فيها مدخل

وكلّ ما [17] تفعله توجزه ... والرّمح [18] في [19] تعقيده يطوّل [20]

(1) في ب: «الهجر» .

(2) في ب: «وبرزه» .

(3) في ط: «انفرد» .

(4) «العلامة» سقطت من ط.

(5) «بن» سقطت من ط.

(6) في ب، د، ط، و: «الأصفهانيّ» .

(7) من ط.

(8) «قامت» سقطت من ك، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب «صح» .

(9) في د، ط، و: «بمسنون» وفي ك: «بمكنون» خ، وفي هامشها: «بمكنون» خ ص.

(10) في ب: «بها المملوك» .

(11) في ط: «وبلغ» .

(12) في ب: «تعثّرها» وفي ط: «تقشيرها» .

(13) في د: «الجفا» ، وفي ك: «الحفا» مشارا تحت الحاء منها ب «ح» .

(14) في ط: «الصاحب بها» .

(15) في ط: «من أجل أنّها» .

(16) في ط: «للسّيف» .

(17) في ط: «وكلّما» .

(18) في ب: «والسيف» .

(19) في د: «لي» .

(20) في ط: «مطوّل» . والرجز لم أقع عليه في ديوانه.