القاضي بدر الدّين [بن] [1] الدّمامينيّ، فسح الله في أجله [2] ، ممّا [3] كتب به إلى مولانا الحافظ [4] ، الشيخ شهاب الدين ملك المتأدبين، وعمدة المحدّثين [5] ، أبي العبّاس أحمد [6] بن حجر العسقلانيّ [7] الشافعيّ [8] ، جمّل الله الوجود بوجوده [9] ، [من الطويل] :

حمى ابن عليّ حوزة [10] المجد والعلا ... ومذ [11] رام أسباب [12] المعالي [13] حازها [14]

وكم مشكلات في البيان بفهمه ... تبيّنها [15] من غير حجب [16] ومازها [17]

(1) من د، ط، و.

(2) سقطت من ط وفي ب: «فسح الله سبحانه في أجله» وفي و: «فسح الله تعالى في أجله» .

(3) في ط: «بما» .

(4) «مولانا الحافظ» سقطت من د، ك وثبتت في هـ ك مشارا إليها ب «صح» .

(5) في ط: «المحققين» .

(6) «ملك العباس أحمد» سقطت من د، ك وثبتت في هـ ك مشارا إليها ب «صح» .

(7) «العسقلاني» سقطت من ط.

(8) «الشافعي» سقطت من د.

(9) «جمل الله الوجود بوجوده» سقطت من د، ط، ك وثبتت في هـ ك وفي ب: «جمل الله سبحانه الوجود بوجوده، آمين» .

(10) في د: «جوزة» .

(11) في ط: «ومن» .

(12) في ب، د، ط، و: «أشتات» .

(13) «المعالي» سقطت من ب، وثبتت في هامشها.

وفي هامش ب: «لو قال بدل «المعالي» «المكارم» أو «المفاخر» أو ما يشبهه [ل] كان استراح من تحريك الياء». وقد أشار فوقها ب «حش» .

«وربّما يكون قال ذلك، [من الطويل] :

وما آفة الأخبار إلّا رواتها»

وقد أشير فوقها ب «حش» .

* هذا الشطر لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.

(14) في ط: «وحازها» .

(15) في و: «يبيّنها» .

(16) في د، ط، و: «عجب» .

(17) في ب، د: «وما زهى» وفي و: «وما زها (ى) » وبعدها في ط: «ومازها» .

والبيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

وفي هامش ك: « [قال] ابن المظفر وجيه الدين الأعمى [من الطويل] :

ولو قطّرت في لجّة البحر قطرة

من المزن أو ما يشاء لمازها

ولو ملك الدّنيا فأضحت ملوكها

عبيدا له في الشرق والغرب مازها

«وله أيضا [من الطويل] :

أطلت ملامي في اجتنابي لمعشر

طغام * لئام وجودهم غير مرتجى

ترى بابهم لا بارك الله فيهم

على طالب المعروف أرجاء مرتجا