ف «كفاني» و «كفافي» هو اللّاحق الذي لا يلحق، وهنا نكتة لطيفة تؤيّد قول البحتريّ في بيته الأوّل، وهو [من الخفيف] :

عجب الناس لاعتزالي وفي الأط ... راف تلقى [1] منازل الأشراف [2]

قيل لبعضهم: في أيّ موضع من [3] القرآن [4] «الأطراف» «منازل الأشراف» ؟

فقال: في قوله تعالى: {وَجََاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى ََ * قََالَ يََا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ} [5] ، فهذا أشرفهم، وكان ينزل، (صلى الله عليه وسلم) ، في [6] أقصى المدينة، والأطراف والأشراف أيضا [7] ممّا نحن فيه.

وما أحلى قول أبي هلال العسكريّ في اللّاحق أيضا [8] [من الوافر] :

وأرعى [9] تحت حاشية الدّياجي ... شقائق وجنة سقيت مداما

وإن ذكرت لواحظ مقلتيه ... حسبت قلوبنا مطرت سهاما

وإن مالت بعطفيه شمول ... سقانا من شمائله سقاما [10]

انتهى الكلام على الجناس اللّاحق، والفرق بينه وبين المضارع.

ومن الناس من سمّى [11] كلّ ما اختلف [12] بحرف تجنيس «التصريف» ، سواء كان من المخرج أو من غيره، ولكن رأيت استجلاء الفرق أنور، ولا يشترط أن يكون الإبدال في الأوّل ولا في الوسط ولا في الآخر، فإنّ جلّ القصد الإبدال كيفما اتفق [13] . انتهى [14] .

وبيت الشيخ صفيّ الدّين [15] مشتمل [16] على الجناس [17] المذيّل واللّاحق،

(1) في د، ط، و: «تلفى» .

(2) البيت سبق تخريجه.

(3) في ب، د، ط: «في» .

(4) في ب: «القرآن الكريم» .

(5) يس: 20.

(6) في ط: «وكان (صلى الله عليه وسلم) ، ينزل، من» .

(7) «أيضا» سقطت من ط.

(8) «أيضا» سقطت من ب، د، ط، و.

(9) في ب: «أرى» وفي ط، و: «أراعي» .

(10) الأبيات في ديوانه ص 203.

(11) في ب، ط: «يسمّي» .

(12) في ك: «ذلك» خ، وفي هامشها «كل ما اختلف» وبعدها في و: «فيه» مشطوبة.

(13) «اتفق» سقطت من د، ك وثبتت في هـ ك مشارا إليها ب «خ» .

(14) «انتهى» سقطت من ب، ط.

(15) في ب: «وبيت الحليّ» .

(16) في ط: «يشتمل» .

(17) «الجناس» سقطت من ط.