أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10215 من 12961

على أن لقائل أن يقول: إن «أزواجًا» صفة للثلاثة الأشياء أعني الحميم والغساقَ وآخرَ من شكله فيلغي السؤال.

قوله: {هذا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ} مفعول «مقتحم» محذوف أي مُقْتَحِمٌ النار، والاقتحام الدخول في الشيء بشدة والقُحْمةُ الشدة. وقال الراغب: الاقتحام توسط شدة مخيفة ومنه قَحَمَ الفرسُ فارسَه أي توغل به ما يخاف منه، والمقاحيم الذين يقتحمون في الأمر الذي يتجنب.

قوله: {مَعَكُمْ} يجوز أن يكون نعتًا ثانيًا «لِفَوْجٍ» وأن يكون حالًا من الضمير المستتر في «مُقْتَحِمٌ» قال أبو البقاء: ولا يجوز أن يكون طرفًا لفساد المعنى، قال شهاب الدين: ولَمْ أدرِ من أي وجه يفسد والحالية والصفة في المعنى كالظرفية، وقوله: «هَذَا فَوْجٌ» إلى «النار» يجوز أن يكون من كلام الرؤساء بعضهم لبعض بدليل قول الأتباع «لاَ مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوه لَنَا» وأن يكون من كلام الخَزَنَة، ويجوز أن يكون «هَذَا فَوجٌ» من كلام الملائكة والباقي من كلام الرؤساء. وكان القياس على هذا أن يقال: بَلْ هُمْ لا مرحبًا بهم لا يقولون للملائكة ذلك إلا أنهم عدلوا عن خطاب الملائكة إلى خطاب أعدائهم تشفيًا منهم. والمعنى هنا جمع كثيف وقد اقتحم معكم النار كما كانوا قد اقتحموا معكم في الجهل والضلال، والفَوْجُ القطيعُ من النَّاسِ وجمعه أفواجٌ.

(قوله) : {} في «مرحبًا» وجهان:

أظهرهما: أنه مفعول بفعل مقدر أي لا أتيتم مرحبًا(أولا سعتم مرحبًا.

والثاني: أنه منصوب على المصدر قاله أبو البقاء أي لا رَجُبَتكُمْ دارُكُمْ مَرْحَبًا)بل ضِيقًا، ثم في الجملة المنفية وجهان:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت