2 -وعن عائشة: (عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدؤوا بالعشاء) .

3 -وعن ابن عمر قال: (قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء ولا تعجل حتى تفرغ منه) . متفق عليهن. وللبخاري وأبي داود: (وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وإنه يسمع قراءة الإمام) .

1 -عن أنس قال: (كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم يبتدرون السواري حتى يخرج النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء) وفي رواية (إلا قليل) . رواه أحمد والبخاري. وفي لفظ: (كنا نصلي على عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل له أكان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم صلاهما قال: كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا) رواه مسلم وأبو داود. [1]

2 -وعن عبد اللَّه بن مغفل: (أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال: صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال عند الثالثة: لمن شاء كراهية أن يتخذها الناس سنة) .

(1) هذه الأحاديث كلها تدل على أنه يشرع أن يصلي قبل المغرب ركعتين بين الأذان والإقامة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بهذا فقال (صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال: صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال عند الثالثة: لمن شاء كراهية أن يتخذها الناس سنة) وقال صلى الله عليه وسلم (بين كل أذانين صلاة بين كل إذانين صلاة ثم قال في الثالثة: لمن شاء) وكان الصحابة يفعلونه والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم، أما قول أنس (فلم يأمرنا ولم ينهنا) فقد خفي عليه الأمر فقد ثبت الأمر فقال (صلوا قبل المغرب ... ) ثم قال (لمن شاء) لئلا يظنوا وجوبها، وقال (بين كل أذانين صلاة .. ) ثم قال (لمن شاء) حتى يعلم أنها سنة وليست واجبة. فيشرع قبل المغرب والعشاء ركعتان وقبل الفجر ركعتان سنة راتبة وقبل الظهر أربع سنة راتبة وقبل العصر أربع رغب فيها النبي صلى الله عليه وسلم فقال (رحم الله امرأً صلى أربعًا قبل العصر) ، وقوله (لئلا يتخذها الناس سنة) أي سنة لازمة وإلا فهي سنة في نفسها.