الجُنُوُءُ والانْحنَاءُ والجُنُوحُ: الاتكاء. جّنَأتُ عليه. فأنا أَجْنأ 599* وأنشَدَ:"الوافر"1 (وَقَال الناصحُون تحلْ منها بِبذْلٍ

قبل شِيمتَِها الجَمَاد

تحلّ: أصِبْ منها. يقول ما حَلِيتُ مِنها بطائلٍ فأنا أَحْلى حلا خفيف. يقال حَلاةُ مائِةَ سَوْطٍ. وناقَةٌ جمادٌ 281 وعَيْرٌ

وسَحابٌ وَسَنَةٌ جَادٌ. إذا تَبِضَّ بمآءِ.

600* يُقالُ: قَذِيَتْ عَين زيد. صار فيها قَذىّ. وقَذّيْتُها-مُشدّدة الذال- أَخرجت القَذّى مِنها. وقَذَيْتَها: طَرَحتُ القَذّى.

601* وقال: المُور: دِقُّ التُراب. والمُورُ الرِيحُ، فإن فتحتَ الميم فهو الطريق، وهو أيضًا مصدرُ مارَ يمور، مِثل

ترجرَجَ الدُهْنُ، والزيبقُ والفِضّة الذائبة.

وقال الله تعالى: يومَ تَمُورُ السماءُ مَوْرًا.

والمورُ: مَشْيُ الثقالِ من النساءِ والجمالِ. قال: ومَشْيُهِنَ بالخُبَيْبِ مُورُ.

602* مِن العَرَبِ من يجعلَ العِدَى: ما يُجْعَل على القَبرِ من الصَخْر جَسَعَ عَداةٍ. فتقصرُ. وهُذَيلٌ تجعلهُ إسمًا واحدًا

وتَمُدَّه.

603* وقال:"الطويل"282

1 (وحال السَفَا بَينْي وبينك والعِدَى ودَهْرُ السفا عَمْر النَقِيبةَ ماجِدَ

604* وقال:"الطويل"

1 ("وَقٌلنَ وقد"يكذبن فيك تَعَيُّسفٌ وشومٌ إذا ما لم تَطْعْ صاحَ ناعِقَة

.ِقُ العُبّيَةُ والتَجيرُ وفي صِفةٍ البعير.

2 (يُرَجّعُ في حَيْزُومهِ غيّر باغِمٍ رغَآءً من الأحشآءِ جوُفٌ هَنَابِقُه

واحدها هَنْبُوقَةٌ. وهي الَلَغانينُ واحدها لغُنُون، وهي مجاري الاوداج والعروق.

605* وقال: 1 (فَمَنْ يَنْبُ عنّي بَنْوَةَ البُخل أو يُرِدْ لمعْروفِه مَنْعا فإنك باذِلُ

2 (إذا فَدَحَ الحملَ القِويَّ فأُلْقيت يقال اللها عن ظهره وهو سَاعِل

3 (أُمِرَّتْ حمالاتُ المكارِمِ كُلّها عَليكَ فلم يَحْيل كحملِك حَامِل

4 (وأنتَ أبو ضَيْفَيْن ضَيْفٌ نَفَحْتَهُ=بِنَفْحَةٍ عَرْفَ جاهلٍ فهو راحِلُ