وفي سنن الدارمي بلفظ:"خالف ابن عباس (رضي الله عنهما) اهل القبلة 000" (1) 0

قال ابن حزم:"والعجب من هذه الرواية كيف يجوز أن يقول هذا ابراهيم وهو يروى عن على بن أبى طالب موافقة ابن عباس في ذلك كما أوردنا" (2) 0

المطلب السابع/الجد:

ذهب ابن عباس (رضي الله عنهما) الى ان الجد يقوم مقام الاب عند عدم الاب، مع البنين. نقله عنه الشافعي وابن عبد البر، وابن رشد (3) 0

قال ابن عبد البر:"وهو قول اكثر اهل العلم وروي عن ابي بكر وابي الدرداء، ومعاذ، وابو موسى، وعائشة، وابن الزبير، وعلي، وابن مسعود، وزيد بن ثابت (رضي الله عنهم) وبه قال شريح والحسن، وعبد الله بن عقبة، وجابر بن زيد، وعثمان البتي، وهو قول ابي حنيفة، ومالك،والشافعي، واحمد وابي ثور، والمزني، واسحاق بن راهويه، والطبري، وداود، ونعيم بن حماد"، وبه قال الظاهرية والزيدية، وهو قول الامام الصادق (4) 0

ونقل ابن رشد الاجماع على ان الاب يحجب الجد وانه يقوم مقام الاب عند عدم الاب مع البنين (5) ، وانه عاصب مع ذوي الفرائض (6) 0

(1) سنن الدارمي 2/ 346 0

(2) المحلى 9/ 261 0

(3) الام 4/ 85، التمهيد 11/ 101، بداية المجتهد ص: 676، المحلى 9/ 297 0

(4) التمهيد 11/ 601، المحلى 9/ 252، الفرائض، السهيلي ص: 128، الاحكام، الامام يحيى 2/ 325، الام 4/ 85 و 7/ 137، المعونة 3/ 1190، المبسوط 29/ 180، المغني 7/ 257، فقه الصادق 24/ 243، الخلاف، الطوسي 4/ 86، جامع الخلاف والوفاق ص: 416، مستدرك الوسائل 17/ 180 0

(5) ذكر الشيخ محمد علي القمي في كتابه جامع الوفاق والخلاف ص: 416: انه ان لم يكن مولى ولا عصبة كان لبيت المال 0 وبه قال جميع الفقهاء، وقال ابن عباس (رضي الله عنهما) يكون الولاء لمولى الام، لان الولاء كان له، فلما لم يكن عصبة المولى عاد عليه 0

(6) بداية المجتهد ص: 676 وينظر: المحلى 9/ 298، فتاوى ابن الجنيد ص: 340 0