قال الامام الشوكاني:"وهذ التفصيل لا وجه له الا مجرد الاستحسان، كما انه لا وجه للقول باطلاق الصحة" (1) 0

وما ذهب اليه ابن عباس (رضي الله عنهما) ومن وافقه من اهل العلم، هو الراجح، وذلك لاستناده الى دليل من السنة النبوية المطهرة، واضح الدلالة على عدم الوقوع، لا سيما وقد صححه الترمذي والحاكم، وحسنه البوصيري وابن حجر، وقواه بمجموع طرقه الصنعاني والشوكاني، ومن المتأخرين حسنه الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، وصححه بمجموع طرقه الشيخ محمد ناصر الدين الالباني 0 والله تعالى اعلم 0

المبحث الثامن: التحكيم بين الزوجين

…اتفق العلماء على جواز بعث الحكمين، اذا وقع التشاجر بين الزوجين وجهلت احوالهما، فلم يعلم المحق من المبطل منهما (2) .

…إلا انهم اختلفوا في الحكمين، هل لهما سلطة للجمع والتفريق، دون الرجوع الى اذن الحاكم، ام هما وكيلان؟

على قولين:

القول الاول:

…ذهب ابن عباس - رضي الله عنهما - فيما نقله عنه الطبري، والبيهقي، وعبد الرزاق، وابن ابي شيبة وغيرهم الى ان الحكمين لهما سلطة الجمع والتفريق دون الرجوع الى القاضي (3) .

…وبه قال من الصحابة: عثمان بن عفان (4) ، وعلي بن ابي طالب (5) ومعاوي بن ابي سفيان (6) - رضي الله عنهم اجمعين 0

(1) نيل الاوطار ص: 1233 0

(2) .ينظر: تفسير البيضاوي 2/ 186.

(3) .مصنف عبد الرزاق 6/ 512 - مصنف ابن ابي شيبة 4/ 169، تفسير الطبري 5/ 74، السنن الكبرى، البيهقي 7/ 307.

(4) .ينظر: مصنف عبد الرزاق 6/ 512 0 ينظر: الدر المنثور 2/ 524، فتح القدير 6/ 464.

(5) .ينظر: مصنف عبد الرزاق 6/ 513، سنن سعيد بن منصور 4/ 1244، وصححه عنه ابن عبد البر القرطبي، وابن حزم والزرقاني في شرح الموطأ 3/ 275 وينظر: الدر المنثور 2/ 252، فتح القدير 1/ 463.

(6) .ينظر: تفسير الطبري 5/ 74، السنن الكبرى / البيهقي 7/ 306.