واستدلوا:

بانها جدة تدلى بجد فلم ترث كأم اب الام، فعلى هذا لا يرث قط إلا جدتان (1) 0

الفرع الثاني: الجدة أم الأم تقوم مقام الأم

يرى ابن عباس: ان الجدة كالام اذا لم تكن اما، نقله عنه ابن رشد وغيره 0 (2)

وبه قال طاووس، وابن حزم (3) 0

قال الشريف الجرجاني:"وكما ان الجد اب الاب يقوم مقام الاب عند عدمه، وابن الابن يقوم مقام الابن عند عدمه، ثم ان الام لايزاحمها في فرضها احد من الجدات، فكذلك ام الام لا يزاحمها احد منهن" (4) 0

قال ابن رشد:"وهو شاذ عند الجمهور، ولكن له حظ من النظر" (5) 0

وهذا النظر الذي اشار اليه ابن رشد قد بينه الشريف الجرجاني كما تقدم نقله عنه 0

وقال ابن عبد البر:"روي عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قول شاذ، اجمع العلماء على تركه انه قال: كل جد ليس دونه من هو اقرب منه فهو اب، وكل جدة ليس دونها من هو اقرب منها، فهي بمنزلة الام"0 (6)

ويرد على هذا القول:

1 0 ان السنة حجة عليه: في ان الجدة ترث السدس، اذا لم يكن هناك من هو اقرب منها، ولذلك فهي تشابه الام في اخذ السدس فقط، وتفارقها في الثلث، وثلث الباقي (7) 0

2 0 ان الادلاء بانثى ليس سببا لاستحقاق المدلي فريضة المدلى به، كبنات البنات وبنات الاخوات، ولذا ترك هذا القياس في الجدات بالسنة، ولم يرد فيها ما زاد على السدس (8) 0 والله تعالى اعلم 0

الفرع الثالث: توريث الجدات اذا اجتمعن

اختلف العلماء في حكم توريث الجدات اذا اجتمعن على اقوال:

(1) تكملة المجموع 16/ 76

(2) بداية المجتهد ص: 679، شرح السراجية ص: 51 0

(3) المحلى 9/ 273 0

(4) شرح السراجية ص: 51 0

(5) بداية المجتهد ص: 679 0

(6) التمهيد 11/ 101 - 102، فتح الوهاب 2/ 4 0

(7) الام 4/ 88 و 7/ 137، بداية المجتهد ص: 679 - 680، الجوهر النقي 6/ 234، فتح الوهاب 2/ 7، اعانة الطالبين 3/ 269 0

(8) شرح السراجية ص: 51 0