611* قال أبو علي: قال لي هلالي فصيح ما طَناكَ أي: ما هواك وحاجتك ومُقامُك عليه? 612* المُديمُ:

المُسْتَعْطِرُ دمه وهوُ مُنكِسٌ، أما راعيفُ، وأما مَثْجُوج.

613* والأصمعان: الرأي العازِمُ، والقلبُ الذكيّ.

614* وقال:"الطويل"1 (وَما يكُ منّي قد أتاك فإنّهُ عِتَابٌ أبا مروان والقَلبُ سَالِمُ

615* زَحكَتِ الناقةُ زَحْكًا، وهُنَّ زَواحِكُ: عِجافٌ.

616* وقال:"الطويل"

1 (فاينَ وما فيهَّن من ذاتِ نَجْدَةٍ 286=ولو بَلَغْت إلا تُرى وهي زَاحِك

617* قال: عَرَصاتُ الدار إذا تحملوا موضع ديارهم، إذا كانوا نزولًا فما تحملوا موضع ديارهم، إذا كانوا نزولًا

فما قُدامَ بيُوتَهم.

618* بادي الرأي: أول الرأي وظاهرَ الرأي.

619* قال:"الطويل"1 (وَقُّد فُتْنَ مُلْتَخًّا كأنّ نِشِيجَهُ سُعالُ دَوىّ اَعْيَت عليه الطَّبايبُ

الملتَخُ: كالسكران، وهو الممتليء من الرّي.

620* مَحَّ الثوبُ والرَسْمُ وغيره: مِثل خّلُقّ وأُخْلَقَ. وأَمَحَ المَرَضُ وَجهَ زيدٍ لا غير.

621* المُجِسَدُ -بجرِ الميم- الثَوبُ الذي يلي عن الجَسَد مثل المفضَلِ 622* المُجْسَدُ -بضم الميم- المصبُوغُ

بالجَسادِ، وهو الزَعفران. وأَجِسَدتُه: أَشْبَعْتُهُ حتى يقَوم، ومِثله أقْدَمْتَهُ.

قال الهُذليّ:"الطويل"1 (قد أقدَم أحبَابُ القَميصِ خَلوقُهَا

623* وأَرْنَقْتُهُ قَلْبُ اَرقَنْتُهُ مِثلها، والثِابُ مُرْفَنَةٌ ومُرْنَقَةٌ. 287 ومِنهُ الحديثُ: والمُرْتَقَنُ الزعفرانِ حتى يَغْمِلَهُ.

624* قال:"الوافر"1 (يَثُجّ بها ذءآبَةَ كلّ حَزْنٍ صبُوتٌ أو مواكبَةٌ دَروجُ

السُبوتُ: الدائمةَ السير، والسَبْتُ: دَوَامُه ومواصَلَتهُ في رِفْقٍ ونَجَاءٍ ومَوَاكبُهُ تلزَمُ الموكبَ، ويقال يسْدَى ويُنير-بضم

الياء- من يُسْاي، -وفتحا-: في ينير -قال: ما أنت أثِرُهُ.