هي إحدى الفرق التي انحرفت عن منهج أهل السنة والجماعة في مسائل عديدة وصار هذا الاسم شاملًا لكل: (مَنْ فضّل عليًا على الخلفاء الراشدين قبله رضي الله عنهم ورأى أن أهل البيت أحق بالخلافة، وأن خلافة غيرهم باطلة) [2] .
واختلفت الأقوال في تحديد بدء ظهور التشيع وأصح الأقوال: أنه ظهر يوم معركة صفين، حين انشقت الخوارج وتحزبوا في النهروان [3] ، ثم ظهر في مقابلهم أتباع وأنصار علي رضي الله عنه، حيث بدأت فكرة التشيع تشتد شيئًا فشيئًا، ولا يمنع من وجود التشيع بمعنى الميل والمناصرة والمحبة للإمام علي رضي الله عنه وأهل بيته قبل ذلك ـ إذا جازت تسمية ذلك تشيعًا ـ [4] .
وقد انقسمت فرقة الشيعة إلى فرق كثيرة، منهم الغلاة ومنهم دون ذلك وأبرز تلك الفرق هي: السبئية [5] والكيسانية [6] والزيدية [7] والرافضة [8] .
(1) انظر الكلام على الشيعة في: الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: (29) ، والملل والنحل للشهرستاني: (1/ 195) ، والفِصَل في الملل والنحل لابن حزم: (5/ 35) ، والشيعة والتشيع لإحسان إلهي ظهير: (13) ، والموسوعة الميسرة: (1/ 55) . وللاستزادة عن مذهب الشيعة: طالع كتاب"منهاج السنة النبوية"لشيخ الإسلام ابن تيمية، و"كسر الصنم نقض كتاب أصول الكافي"لآية الله البرقعي، و"الشهب الحارقة على الشيعة المارقة"لممدوح الحربي، و"مع الإثني عشرية في الأصول والفروع"للدكتور علي السالوس، و"دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين"للدكتور أحمد محمد جلبي.
(2) رجح هذا التعريف الدكتور غالب عواجي في كتابه: فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام: (1/ 308) .
(3) النهروان: وهي مدينة واسعة بالعراق بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي حدها الأعلى متصل ببغداد وفيها عدة بلاد متوسطة وكان بها وقعة النهروان لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه مع الخوارج مشهورة. انظر: معجم البلدان لياقوت الحموي: (5/ 325) ، ومعجم ما استعجم للبكري: (4/ 1336) .
(4) انظر: فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام لعواجي: (1/ 312) .
(5) هم أتباع عبد الله بن سبأ اليهودي.
(6) بدأ ظهورهم بعد قتل الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعرفوا بهذا الاسم لموالاتهم لمحمد بن أبي طالب المعروف بابن الحنفية، وظهر تكونهم بعد تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنهما. وعندما تم الصلح مالوا عن الحسن والحسين وقالوا بإمامة ابن الحنفية وأنه أولى بالخلافة بعد علي رضي الله عنه وأنه وصيُّه، وهم يُنسبون إلى زعيمهم كيسان.
(7) وهم الذين يتبعون زيد بن علي بن الحسين ويعتقدون أنه الأولى بالإمام من محمد بن علي بن الحسين.
(8) وهم الذين رفضوا إمامة زيد بن علي إذ لم يرض رأيهم وهو رفض إمامة الشيخين وأشهرهم الشيعة الاثنا عشرية.