1031 هـ/ 1622 م) ولقد اقتبست الذريعة 6/ 224، 14/ 94 من النسختين اللتين وصلتا.
ب- شرح لمحمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثانى (المتوفى 1030 هـ/ 1621 م) . وصل إلينا بأصفهان، واشتراه بعد ذلك محمد بن الطباطبائى اليزدى، ومنه مقتبسات في الذريعة 6/ 224.
ج- «التعليقات السجادية» لمراد بن على خان التفريشى (المتوفى 1051 هـ/ 1641 م انظر بروكلمان ملحق 2/ 572) بيت الشعب الخربوطلى باستنبول 276، مشهد 5/ 51، أخبار 438 (275 ورقة) ، 439 (197 ورقة، في القرن الحادى عشر الهجرى) ، وتوجد نسخ كثيرة أخرى، انظر: الذريعة 4/ 224.
د- شرح لعلاء الدين حسين بن رفيع الدين محمد المرعشى الآملى (المتوفى 1064 هـ/ 1653 م) ، وصلت منه قطعة، انظر: الذريعة 6/ 223.
هـ- «روضة المتقين» ، في ستة أجزاء، لمحمد تقى بن مقصود على المجلسى (المتوفى 1070 هـ/ 1659 م) ، مشهد ج 1، أخبار 120 (ج 1، 220 ورقة، 1065 هـ) ، المكتب الهندى 4218 (تفسير سورة الحمد فقط 499 ب- 504 ب، 1153 هـ، فهرس: 2/ 1157) ، والنسخ المبعثرة في إيران مذكورة في الذريعة 11/ 302 - 303، ويوجد شرح لنفس المؤلف وهو محمد تقى بن مقصود على المجلسى «لمشيخة من لا يحضره الفقيه» [213] ، مشهد 1، أخبار 121، مشكاة بطهران 2/ 605، انظر كذلك الذريعة 11/ 303، ولنفس المؤلف أيضا باللغة الفارسية: «اللوامع القدسية» أو «اللوامع الصاحبقرانية» مع ترجمة فارسية للكتاب الأصلى [214] ، مشهد 5/ 161، أخبار 694 (قسم منه، 36 ورقة، 1066 هـ) ، بنكيبور 14/ 117، رقم 1258 (ج 1، 420 ورقة) ، آصفية، حديث 826 (ج 2، 403 ورقة) ، ريو، الملحق الفارسى 13، دورن 253)، وطبع الجزء الأول/ والجزء الثانى في طهران 1322 - 1324 هـ، انظر الذريعة 14/ 94.
و- شرح لحسام الدين محمد صالح بن أحمد المازندرانى (المتوفى 1086 هـ/ 1675 م انظر بروكلمان ملحق 2/ 578) ، وذكرت الذريعة 6/ 223 نسخة منه.
ز- شرح لبديع الزمان القهبانى (ربما كان عناية الله بن على القهبانى، الذى كان يعيش في سنة 1016 هـ/ 1607 م، انظر: أعيان الشيعة للعاملى 42/ 225) ، تشستربيتى 3112 (من ورقة 43 - 60، 1019 هـ) .
ح- شرح فارسى لمؤلف مجهول، كلية الحقوق بطهران 55 - 56، رقم 50031 (166 ورقة، في القرن
(213) ليس كتابا مستقلا لابن بابويه كما ذكر ذلك بروكلمان خطأ، الملحق 1/ 322 رقم 19.
(214) ليس ترجمة فارسية للشرح العربى، كما ذكر بروكلمان في الموضع السابق، السطر 35.