رابعا: «مختصر المدوّنة والمختلطة» (انظر رقم 10، كتاب رقم 2) خامسا: «تهذيب العتبيّة» «تبويب المستخرجة» ومنه «كتاب التخيير والتمليك والخلع من المستخرجة من الأسمعة مما ليس في المدوّنة بتبويب عبد الله بن أبى زياد (انظر رقم 12) .
سادسا: «الرد على ابن مسرّة المارق» (المتوفى 319 هـ/ 931 م، انظر بروكلمان ملحق 1/ 378) ، ووصل إلينا قطعة من هذا الكتاب في «طبقات علماء أفريقية» لأبى العرب التميمى، وترجم إلى الفرنسية 244 - 245، البيان المغرب 1/ 280 سابعا: شعر في مدح النبى صلّى الله عليه وسلم: المتحف البريطانى 1617، إضافات 26882 أ (الأوراق 80 - 82، القرن الثانى عشر الهجرى) .
ثامنا: «الذب عن مذهب مالك» : تشستربيتى 4475 (153 ورقة، 371 هـ) . (•)
هو أبو الحسن، على بن عمر بن أحمد المعروف بالقصّار البغدادى، كان تلميذا
(•) ملاحظات:
(أ) يحذف كتاب «جملة مختصرة من واجب أمور الديانة» مما ذكره بروكلمان. فلبعض المخطوطات هذا العنوان لأنه أول باب في الرسالة، انظر مثلا: طلعت بالقاهرة، فقه مالكى 55 (117 ورقة، 1183 هـ) . ونحن نشك أيضا فيما ذكره بروكلمان من أنّ ابن أبى زيد هو مؤلف كتاب «مدخل إلى علم الدين والديانة» (انظر بروكلمان الأصل 188 رقم 5 أ) . فهذا المخطوط- فيما يبدو- هو نفس «الرسالة» . وعلاوة على ذلك فإن الاسم الذى ذكره بروكلمان يصدق على الابن والأب، وأما الابنان فأحدهما يسمى أبو بكر أحمد والثانى أبو حفص عمر (انظر إدريس في المصدر السابق 168) . كما يجب حذف الشرحين اللذين ذكرهما بروكلمان (رقم 13، 14 في الأصل) .
(ب) نسب ابن خلدون في المقدمة (انظر الترجمة الإنجليزية 1/ 261) إلى أبى زيد كتاب «أحكام المعلمين والمتعلمين» ، وليس هذا- فيما يبدو- صحيحا، والحقيقة أن الكتاب الذى استخدمه يحمل نفس الاسم، ولكنه لأحمد بن محمد القابسى (انظر رقم 31 من الفقه المالكى في هذا الكتاب) ، وانظر أيضا إدريس في المصدر السابق 150.
(ج) يحذف كتاب «عقيدة» عند بروكلمان، فالمخطوط المذكور به يضم شرح أحمد بن أحمد زرّوق على «رساله ابن أبى زيد» .