سراى، ريفان 520 (379 ورقة، 1154 هـ) ، باريس 5272، 5273 (انظر فايدا 341) ، الأزهر 7/ 75 رقم 53191 (ج 2، 370 ورقة 1173 هـ) ، 53199 (ج 1، 2، 421 ورقة، 471 ورقة) ، بلدية الإسكندرية 1453 ب (1149 هـ) ، الرباط 629 (ج 1 - 3، 1112 هـ، انظر: الفهرس 1/ 303) ، القاهرة، ملحق 2/ 189 رقم 22258 ب (ج 1، 2، 1138 هـ) .
13 -شرح لأبى عبد الله محمد بن قاسم جسّوس (المتوفى 1182 هـ/ 1768 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 11/ 119) : الرباط 128 (298 ورقة، 1213 هـ) ، 193 (204 ورقة، 1207 هـ) ، 405 (290 ورقة، 1257 هـ، انظر: بروفنسال رقم 154 - 156) ، وطبع في فاس 1312 هـ.
14 - «حلل المقالة في شرح الرسالة» لمؤلف يسمى الزناتى: باريس 5336 (139 ورقة، في القرن الثالث عشر الهجرى، انظر فايدا 384؟ «حاشية على الرسالة» للزياتى(؟ ) ، الكتانى بالرباط 815/ 2 (من ص 40 - 214) .
15 -شروح مجهولة المؤلف: برلين 3548 (272 ورقة) ، المتحف البريطانى 852 - 853، إضافات 9510، 9545، باريس 1070 (450 ورقة، 1165 هـ) ، وفى مدريد 114 (251 ورقة، 997 هـ) بعنوان «المنهج» ، بالرباط 855 (الأوراق 124 - 203، انظر: الفهرس 1/ 124) بعنوان «تعليق» ، الجزائر 1065 - 1070/ (أكثرها غير كامل وهو من عدة مخطوطات) ، القرويين بفاس، الرقم القديم 965).
ونظم الرسالة شعرا محمد بن أحمد بن عبد الله الفاسى العثمانى المكناسى (المتوفى 919 هـ 1513 م، انظر: نيل الابتهاج لأحمد بابا: 333) .
ونظمها مع شرحها محمد بن محمد بن عبد الرحمن الخطاب (المتوفى 953 هـ/ 1546 انظر بروكلمان 2/ 387) : المتحف البريطانى، الملحق 302، مخطوطات شرقية 2989/ 2 (من 166 ب- 179 أ، 1301 هـ) ، الجزائر 1059 (الأوراق 137 - 147) ، 1063 (الأوراق 1 - 19) ، 1064 (الأوراق 1 - 9) .
ثانيا: «السّنن» أو «كتاب الجامع في السنن والآداب والمغازى والتاريخ» : القرويين بفاس 645 (532 هـ) ، المتحف البريطانى 888/ 8، إضافات 9692، (الأوراق 211 - 249، في القرن العاشر الهجرى) ، الرباط (اطلعت على هذا المخطوط- وقد ضاع منى رقمه- يقع في 88 ورقة، من القرن الثامن الهجرى) .
ثالثا: «النوادر والزيادات على ما في المدوّنة وغيرها من الأمّهات» (انظر رقم 10 كتاب رقم 1 من التكملات والمختصرات) .